1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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湘潭大学社会学的教师团队堪称一流，他们既是卓越的学者，又是关怀学生的良师益友。在社会学的世界里，教师们是航标灯，指引着我们的方向。他们的学术造诣让人仰慕，他们的教学风格让人感受到了专业的温度。每一位老师都给予我们耐心的指导和无私的关怀，使我们能够更好地理解和应用社会学的理论知识。正是这些优秀的教师，激发了我们学术研究的热情，让我们能够不断超越自我，追求卓越。
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湘潭大学社会学专业还注重培养学生的独立思考和创新能力。在课堂上，老师们鼓励我们表达自己的观点，提出自己的思考。思辨的过程中，我们学会了分析问题，比较各种观点，形成自己的独特见解。正是这种独立思考和创新能力，让我们能够在复杂的社会环境中做出正确的判断和决策。
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湘潭大学社会学，是我追求理解人性和追寻真理的舞台。在这里，我与优秀的教师共同探索社会学的奥秘，努力成为社会学的研究者和实践者。在这里，我将收获知识，培养能力，磨炼品质。愿湘潭大学社会学精彩绽放，愿我们每个社会学的学子都能在这里茁壮成长，为社会的进步贡献自己的力量。
