1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，法律的形成和发展是社会发展的产物。社会的不断变革和发展需要法律作为调节和规范的工具。法律的制定和实施是社会共识的体现，它代表了人们对公共秩序和道德规范的共同认同。法律在社会中具有约束力，能够调节人类行为，维护社会公正和稳定。
其次，法律对社会的影响是多维度的。法律不仅仅是一种规范，更是一种权力的体现。法律规定了人们的权利和义务，保障了公民的自由和平等。通过法律，人们可以维护自己的合法权益，寻求公正和正义。而法律的实施也会对社会产生深远的影响，引发社会结构的变化和社会关系的重塑。
第三，法律与社会的互动是动态的过程。社会的变革不断推动法律的更新与改革。法律必须与社会的需求相适应，才能发挥其应有的作用。随着科技的进步和全球化的发展，新的社会问题和挑战不断涌现，法律也需要不断调整和完善。同时，法律的改革也会影响社会的发展方向，推动社会进步和改革。
此外，法律社会学强调法律与社会因素的相互作用。法律不是独立于社会存在的，它们之间存在着紧密的联系和互动关系。社会的文化、价值观和社会意识形态等因素都会影响法律的制定和实施。而法律的存在也会对社会产生重大影响，塑造社会秩序和社会认同。因此，研究法律与社会之间的关系，需要综合运用社会学、政治学、人类学、心理学等多个学科的知识和方法。
最后，法律社会学的研究对于法律的改进和社会的进步具有重要意义。通过深入研究法律与社会之间的相互关系，可以发现法律的不足和缺陷，为法律改革和完善提供有益的建议和借鉴。同时，法律社会学的研究也可以揭示社会问题和挑战的本质，为解决社会问题提供有效的方案和策略。
法律社会学作为一门重要的学科，揭示了法律与社会之间的密切联系。法律的产生和发展是社会变革的产物，而法律对社会的影响是多维度的。法律与社会的互动是动态的过程，需要不断调整和改进。同时，法律与社会因素的相互作用也值得深入研究。法律社会学的研究对于法律改善和社会进步具有重要意义。
