1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教育是一个社会中最重要的环节之一，它不仅仅是知识的传递，更是人的全面发展的过程。教育社会学强调了教育的社会属性，通过探究教育与社会的相互关系，我们可以深入理解教育的本质和作用。教育的目标是培养人的能力和素养，但是这个过程受到社会因素的影响，比如家庭背景、地区差异、社会流动等。因此，我们不能将教育割裂出社会来看待，只有了解教育与社会的互动关系，我们才能更好地改进教育制度，使其更加公平和有效。
教育社会学的一个重要研究方向是教育的不平等问题。不同社会阶层的人群在接受教育的过程中存在着差异，这是由于社会资源的不均衡分配所致。家庭背景、经济条件、文化传统等因素，都会影响到一个人获得良好教育的机会。因此，我们需要关注教育的公平性，努力减少教育的社会差异。政府应该加大对地区教育的投入，提供更好的教育资源和机会，同时，社会也需要加强对教育的关注和支持，为弱势群体提供更多的教育帮助。
教育社会学还关注着教育的社会化作用。教育不仅仅是知识的传授，更是一种价值观念和社会规范的传播。学校不仅仅是一个知识的场所，更是一个社会的缩影。在学校中，学生们能够接触到不同的教育内容和社会文化，通过与同学、老师和其他社会成员的交往，他们逐渐形成自己的价值观和行为准则。因此，教育应该培养学生的社会责任感、合作精神和创新能力，使他们成为担当社会发展的栋梁之才。
教育社会学还关注着教育与社会变迁之间的关系。教育的发展往往与社会的变革密切相关。随着社会的进步和发展，教育也在不断改革和创新。教育的内容和方式，都需要根据社会的需求和发展趋势进行调整。比如，随着信息技术的快速发展，教育与科技的结合已成为未来教育的重要方向。通过教育社会学的研究，我们可以了解教育的发展趋势，预测未来教育的需求，并且为教育改革提供科学依据。
总之，教育社会学的研究探讨了教育与社会之间错综复杂的联系。教育是社会进步和发展的基石，而社会也对教育发展和改革提出了要求。通过教育社会学的研究，我们可以更好地了解教育的本质和作用，从而推动教育的公平和发展。同时，教育社会学也为我们提供了对于社会变革和发展的思考，为未来教育的改革提供了理论指导和实践借鉴。只有通过深入研究，我们才能够使教育走上更加健康、公平、可持续的发展之路。
