1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学课程中，我们将学习各种社会理论，从古典的马克思主义到现代的结构功能主义。这些理论不仅能够帮助我们解释社会现象，还能够让我们看到问题的多个维度和不同的解决方案。通过学习这些理论，我们能够更全面地认识社会，深入了解社会变迁和社会发展的原因。
社会学课程不仅仅是理论知识的积累，它还要求我们进行实地观察和调研。通过实地观察，我们可以亲自感受到社会现象和问题的存在，并且对某些假设进行验证。在调研过程中，我们还可以采用问卷调查、访谈等方法，收集并分析大量的数据。这样的实践让我们能够更好地应用所学的理论知识，并思考如何对社会问题进行干预和解决。
社会学课程还提供了一个平台，让我们与同学们进行深入的讨论和交流。在课堂上，我们可以与同学们分享自己的见解和观点，倾听不同的声音和观点。通过互相的对话和反思，我们可以更深入地理解社会问题，并打破自身的思维定势。这样的交流不仅能够提升我们的思维能力，还能够拓宽我们的视野，让我们能够更好地适应多元化的社会。
社会学课程还注重培养我们的批判性思维和解决问题的能力。在学习过程中，我们将面临各种复杂的社会问题，需要我们运用所学的理论知识和研究方法去解决。这样的培养不仅能够提升我们对社会问题的敏感性，还能够让我们具备独立思考和解决问题的能力。这样的能力在未来的职业和社会生活中都将发挥重要作用。
总之，社会学课程是一门对我们个人和社会都具有重要意义的学科。它可以帮助我们更好地理解社会，提高我们的思维能力和解决问题的能力。通过社会学的学习，我们能够更全面地认识社会和人类行为，并为未来的个人发展和社会进步做出贡献。
