1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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学前教育承载着无限的希望，孕育着未来社会的花朵。在这个关键的成长阶段，孩子们渴望被呵护、关爱和培养。学前教育社会学通过了解儿童的成长环境和互动关系，探索出了更好的教育方式和方法。它提醒着我们，在每个孩子的成长道路上，需要有温暖的阳光和细心的引导。
家庭是孩子成长的第一课堂，也是学前教育最初的起点。在家庭中，父母扮演着引路人的角色。家庭的教育方式和氛围对孩子的成长起着至关重要的作用。好的家庭教育可以为孩子树立正确的价值观和积极的品格，培养良好的人际交往能力和自主学习能力。
然而，家庭教育的质量与社会的发展水平和经济条件密切相关。在落后地区，贫困家庭往往缺乏教育资源和专业指导，给孩子们的成长带来困扰。学前教育社会学就是要关注这些问题，寻找社会各界的合力，为家庭提供更好的教育支持和资源。
除了家庭，社会也承担着重要的教育责任。学前教育不仅仅是孤立的、个体的成长过程，而是与社会环境和社会文化相互交织的。社会的教育支持、资源和政策也会直接影响学前教育的发展。学前教育社会学致力于研究社会对学前教育的支持和影响，为改善教育环境、加强政策指导提供理论依据。
在当代社会，学前教育已经成为教育改革的重点。政府、社会机构和个人纷纷投身其中，为学前阶段儿童提供更好的教育条件和资源。学前教育社会学作为旁观者和参与者，承担着揭示问题、提出建议的使命。它呼吁社会各界关注学前教育，重视儿童的成长，为孩子们的未来助力。
学前教育社会学不仅仅是一门学科，更是一种关怀和责任。它要求我们思考：我们是否为孩子们提供了一个良好的成长环境？我们是否给予他们充分的关爱和培养？我们是否为他们创造了积极的学习氛围和机会？我们是否让每个孩子都能享受到公平的教育？
学前教育社会学的目标是推动早期教育的发展和改革，让每个孩子都能拥有机会、获得尊重、实现潜能。它希望能够唤起社会对学前教育的重视，呼吁政府、学校、家庭和社会各界共同努力，为儿童的成长创造更好的条件和机会。
在幼小的心灵中播撒希望的种子，在孩子们茁壮成长的道路上点亮一盏明灯。这是学前教育社会学的使命，也是我们每一个人的责任。让我们共同关注学前教育，用爱和关怀为孩子们创造更美好的未来。
