1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心是“知行合一”，他强调人的本性是善良的，每个人都具备了解真理的能力。他认为知识来源于实践，通过实际行动去观察事物，反思并获得新的认识。只有通过实践并将知识转化为行动，人才能够真正理解、把握和运用所学，达到知行合一的境界。
阳明心学注重培养人的思维能力和道德品质。他强调人的内在心性的重要性，认为人的内心是了解道德准则的源泉。他强调通过自省、内照心性、反省自己的思想和行为，来达到心性的纯洁和自我完善。阳明主张“知我者贤”，只有深刻了解自己的内心，才能够正确地指导自己的思考和行动。
阳明心学主张修身齐家治国平天下，追求的是个人修养与社会发展的统一。他认为一个人只有修身齐家，才能够协调个人和家庭的利益，为社会、国家的发展做出贡献。他提出了“致良知，诚意应物，统一心体”的观点，认为只有在全心投入、真诚对待自己与他人的关系中，才能够实现个人与社会、主体与客体的统一。
阳明心学强调心与物的合一，他主张要用一种超越了客观世界的目光去看待事物。他认为人们对物的认识和判断会受到主观的影响，而通过修身齐家治国平天下，培养良好的品德和正确的道德价值观，才能够超越自我，看到事物的本质和真实。
阳明心学的价值在于对人类社会的启示和启发。在现代社会，人们普遍面临着物质与精神、个人与社会等方面的困惑和冲突。阳明心学强调心与物的合一，提倡人们通过修身齐家治国平天下来达到真正的和谐与平衡。
通过阳明心学，人们可以找到自省与自我反思的方法，以实现个人内心的净化和修养。在不断提高自我认知的过程中，人们可以更好地认识自己的需求和追求，从而更好地适应社会环境，并有效地与他人互动。
阳明心学的影响不仅存在于中国，也在现代世界范围内产生了重要的影响。通过他的思想，人们可以更好地理解和关注内心世界的声音，探索自己与世界的关系，并最终实现个人与社会、人与自然的和谐与平衡。
