1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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图片中的王阳明身着丝绸长袍，目光坚定地望向前方。他的眉宇间透着一股自信和执着，宛如挥舞刀枪的将军，激昂中却又带着几分温润。阳明先生的眼神深邃而明亮，仿佛窥探到人生的真理，内心的智慧犹如星辰般闪耀。
这位百折不挠的哲学家早年曾在儿时讨厌学问而懒散度日，无所事事。然而，一次偶然的机会，阳明先生读到了程颢的文章，才开始对学问产生了浓厚的兴趣。从此，他渐渐摆脱了懒散的生活，不断追求知识和真理。
阳明先生马背上的勇武形象不禁令人想起他在边境抗击少数民族入侵时的英勇事迹。他带领着士兵们奋勇杀敌，犹如猛虎下山，斗志昂扬。阳明先生曾说：“仗义行事，已经是身行事体，比比皆然。将守忠信，更不同凡。而于守忠信言之有信，皆已守之矣。”他用自己的行动诠释了什么是真正的忠诚和勇敢。
阳明先生并非只关注军事和政治，他对人性和心灵的探索也是他思考的重要课题。他推崇“知行合一”的思想，认为只有思想与行为相统一，才能达到真正的自我实现。阳明先生在《传习录》中写道：“心即是道，道即是我。”他提倡人们通过修心养性，培养自身的品格和道德，实现人生的真正意义。
阳明先生的理念深深影响了后世的学术和思想。他的“阳明心学”在明代达到鼎盛，在后来的几百年里也一直影响着中国的哲学和教育。他的学说强调了人的主观能动性，强调了人类自我塑造的重要性。阳明先生认为每个人都具有成为圣人的潜力，只要通过不断修炼和探索，就能实现心灵的完善。
阳明先生的一生都在寻求真理，他坚信“天人合一”的思想，认为人类和自然是一个不可分割的整体。他深入思考人与宇宙的关系，探寻人类存在的真正意义。他说：“知人者智，自知者明。”阳明先生认为只有通过认识自己，才能真正了解世界，抓住人生的真谛。
王阳明的一生，是一部壮丽而动人的史诗。他不仅在智慧和学问上取得了丰硕的成就，也在为国家和民族的崛起做出了巨大的贡献。阳明先生的形象，更是永远镌刻在中国哲学史的丰碑上。他的思想影响了几乎所有中国人的思维方式，潜移默化地渗透在每个人的行为和举止中。
王阳明的影响力延续至今，他的理念依然具有重要的现实意义。在当今世界充满变数和挑战的背景下，坚持真正的自我实现，保持内心的宁静和正直，始终追求真理，是我们每个人值得思考和践行的。
王阳明的形象象征着勇敢、温和、智慧和坚毅。他是古代中国的典范，是我们现代人应该学习和崇拜的楷模。让我们一起在阳明的指引下，勇往直前，追求真理，开创属于自己的人生。
