1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一”，这个理念将智慧与行动相结合，提倡在实际行动中寻求真理和智慧。王阳明认为，只有通过实际行动，才能使我们的知识得到有效的应用和实践。这种思想在当今社会仍然具有极大的指导意义。在日常生活中，我们常常陷入知识的泛滥和信息的过载，而王阳明的思想给了我们一种方法，通过行动来验证和实现我们的知识，从而使我们的学问更加贴近生活、贴近实际。
王阳明的思想也告诉我们，只有通过实践才能不断地完善自己，不断地修正自己的错误。在面对困难和挫折时，我们常常会陷入自我怀疑和消沉的情绪之中。然而，如果我们能够尽快采取行动，解决问题，我们就能够从失败中重新站起来，重新相信自己，并收获更多的成功。
在思想和行动的统一中，我们也能更好地发挥自己的潜能和实现自己的价值。王阳明认为，每个人都具有独特的才能和潜力，只有将自己的思想付诸于实践，才能找到自己真正的定位和价值所在。只有不断地积极进取和努力奋斗，我们才能够不断超越自己，不断实现自己的梦想和目标。
王阳明还强调了人与人之间的关系。他认为，人与人之间是相互关联、相互作用的，通过与他人的交往和沟通，我们才能够更好地理解和认识自己。这种互动和反馈的过程，使我们不断地调整自己的思想和行为，不断地提高自己的修养和境界。可以说，知行合一也包含了与他人的和谐相处和合作发展。
在当代社会中，随着科技的发展和社会的进步，我们常常陷入信息过载和焦虑之中。王阳明的思想理念给了我们一个重要的启示，即要将知识和行动相结合，通过实际行动来验证和应用知识，才能够真正地提高自己的修养和素质。
知行合一的理念也告诉我们，只有将自己的学问和行动贴近于生活和实际，才能找到真正的价值和意义。通过与他人的交往和沟通，我们也能够更好地理解自己和他人，不断地调整自己的思维和行为，不断地完善自己。
在知行合一的道路上，我们每个人都可以发挥自己的才能和潜力，实现自己的梦想和目标。只要我们能够积极进取，勇于面对困难和挫折，勇于行动和实践，我们就能够不断超越自己，不断提高自己的修养和素质。
让我们以王阳明的知行合一的理念为指引，将知识付诸实践，将智慧转化为行动，不断提高自己的修养和素质，为实现自己的梦想和目标，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
