1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明学派强调内在的道德修养和自我反省，追求人心的纯粹和真实。他认为人具备良知，只要真诚地向内探求，每个人就能找到正确的道路。阳明的这一思想使人们找到了内心真正的力量，走出低谷，迎接人生的挑战。
阳明提出了\"知行合一\"的观念，强调理论和实践的统一重要性。他认为知识只有通过实践，才能变成真正的智慧。因此，在阳明的指导下，他的学生们不仅注重读书学习，更加注重实践和实践之后的反思。这种学习方式让他们真正理解并应用所学，取得了更大的成就。
阳明强调心的重要性，认为一切行为和心情都源于内心。他提倡心的自觉，认为只有思想清晰、内心安静的人，才能做到理智和自律。他的这种观点在当时产生了强烈的共鸣，并对后来的文化和宗教产生了深远的影响。
阳明将忠诚视为成为贤人的必备品质。他坚信，只有忠诚于真理和正义，才能发挥自己的力量，为他人和社会做出积极的贡献。阳明本人以身作则，不仅在政治和军事领域取得了卓越的成就，还在教育和维护社会稳定方面做出了巨大的贡献。
阳明的思想影响至今仍然深远。他秉持\"致良知\"的信念，引导人们寻找真理。他强调修身齐家治国平天下的重要性，鼓励每个人通过自我反省和改变，来推动社会的进步。他一生追求真理、追求卓越，将这种精神继承下来，成为后人心目中的楷模。
总而言之，王阳明不仅是中国历史上杰出的思想家和政治家，他的思想仍然对今天的人们具有重要的指导意义。他的心学思想和对道德的追求，使人们找到了内心真正的力量。他的学说不仅如今仍然对教育领域有深远影响，也是每个人在追求卓越和真理的道路上的指南针。
