1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在明代中期，那是一个动荡的时代。少年时代的他聪明正直，好学上进，很快成为江西一带的名宿。他的学问扎实广博，精通经史、文、诗、礼、乐等，多才多艺。
王阳明的才华不仅仅局限于学问上，他还是一位卓越的军事家。在他的得力帮助下，明军攻克江西吴淞，取得了巨大胜利。他的军事才华让人刮目相看，成为明代史上备受称颂的将领之一。
然而，王阳明最为人所熟知和所敬重的，是他独特的思想——阳明心学。他认为人的本性善良，心中本具良知，即“知行合一”的理念。“知”即才智，而“行”即行动，只有将知和行统一起来，才能实现真正的道德境界。他主张人的行为应当放在心灵的监督下，奉行知行合一的自我实践。
王阳明的心学主张了人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处的理念。他认为人是世界的主宰，人的本性天赋善良，只有通过持续的自我修身，才能实现内外一致、心灵与世界的和谐统一。
在王阳明的影响下，中国古代的思想领域发生了深远的变革。他的思想不仅影响了明代思潮，也对后世思想家产生了深远的影响。他的思想被视为中国古代思想的瑰宝之一，对于中国文化的研究和发展具有重要意义。
王阳明的一生充满了传奇色彩，在他短暂的生命中，他以他无悔的热情和勇敢的追求，为后世留下了宝贵的财富。他在思想、军事和政治等方面的卓越成就，使得他成为中国古代历史上一位重要的人物。
时光荏苒，岁月更迭，王阳明的思想如今已经成为中华文化的重要组成部分。他的思想让我们思考为人处世、修身养性的重要性，引导我们通过不断努力和实践，去追求更高层次的道德品质和人生价值。王阳明的影响力超越了时空的界限，他成为了永远值得我们敬仰和努力学习的伟大学者。
总而言之，王阳明是一位思想家、政治家、军事家，他的功绩和贡献不仅仅体现在一时一地，他的理念和思想对于后世有着深远的影响。他的阳明心学及其提倡的知行合一的理念成为了中国古代思想史上的经典之作，也为后代的思想家提供了宝贵的借鉴和启示。
