1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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牛弹琴，可是令人心生向往的景象。虽然这个成语描绘的是不切实际的境地，却给了我们一个梦幻的世界。在这个世界中，牛充当了音乐家的角色，拿起琴弦演奏起来，仿佛可以弹出最美妙的音符。而并不是所谓的动画片情节，这些琴音甚至可以超越文化的边界，打破时间与空间的局限，触动人们内心深处最柔软的地方。琴声如溪水般清澈，如晚风般柔和，如夜空般宁静。它们演奏出的旋律透露出一种深沉而又悠远的思绪，仿佛是一场灵魂的对话。
然而，牛弹琴的故事不仅仅是抽象的艺术幻想，更是现实生活中的一种投射。在我们每个人的生命中，或许都有过一段牛弹琴的经历。或者说，我们每个人的一生都是在牛弹琴的道路上一步步前行的。人们常说“各人有各人的活法”，相信每个人都有属于自己的独特天赋和激情。然而，在追求梦想的道路上，很多人却因为环境的限制，失去了发展的机会，束缚于现实的桎梏，无法发挥自己内心的力量。
有的时候，人们一味地追求功名利禄，不肯放下手中的琴弦，只是为了满足别人的期待，或是迎合社会的标准。这种时候，我们就成了那愚蠢的农夫，费尽力气向牛教授弹琴的技巧，但却忽略了牛根本就不理解音乐的本质，也无法欣赏音律的美感。无疑，这是痴人说梦，是浪费时间和精力。
然而，令人振奋的是，从历史和现实中，我们也能找到一些“牛弹琴”的成功案例，那些不屈不挠，坚持自己梦想的人们。他们或许经历过无数的困苦和挫折，但他们没有放弃，坚持自己的热爱，并最终在追寻中收获成功。这些人的故事告诉我们，当我们敢于追随内心的声音，敢于冒险，敢于犯错，我们的梦想便不再遥不可及。
牛弹琴的故事不仅仅提醒我们勇往直前，更让我们反思现实。在这个现实中，是否应该有更多的机会给予那些有激情和灵感的人们？是否是现实的枷锁束缚了我们寻求美好和热爱的能力?我们是否可以更多地为那些牛弹琴的人提供支持和鼓励，帮助他们实现自己无法想象的可能?
