1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》是德国社会学家马克思的代表作，它深刻地揭示了资本主义社会的本质和运行机制，对于我们认识和思考当代社会问题具有重要的启示意义。在阅读这本巨著的过程中，我深深被其思想所触动，与马克思的文字对话，也与自己的内心展开了一场深沉的较量。
资本主义下的物化世界
资本主义的本质是追求利润的逐利行为，它将一切都转化为商品，包括人的劳动力，甚至人本身。资本主义社会下，人的存在被物化，他们的价值被简单地等同于货币。在这个物化的世界里，人们失去了独特性和尊严，只是无差别的劳动者，被剥削和压迫。
资本主义的剥削与压迫
资本主义社会是一个剥削阶级和被剥削阶级的社会，资本家通过剥削工人的剩余价值获取巨额利润，导致社会财富的不平等分配。同时，资本主义还通过竞争机制造成工人的压迫，迫使他们为了生存而不断降低工资、加班加点。
个体意识与阶级觉悟
在资本主义社会中，个体的意识往往受到资本的束缚和洗脑，他们只关心个人的生计和利益，缺乏对社会问题的关注和思考。然而，正是阶级意识和觉悟的觉醒，才能积极面对剥削与压迫，争取权益的平等和社会的公正。
对人性的思考与反思
《资本论》提醒我们深刻思考人性，它指出资本主义社会使得人的本性被扭曲和侵蚀，人们的动机被剥夺了，变得趋利避害。人在追求利益的最大化过程中，常常失去了对于美好事物的热情和对于真理的追求。我们需要反思并思考人的本性以及如何在资本主义社会中找到价值和意义。
唤醒社会责任与共享精神
阅读《资本论》不仅仅是对资本主义社会的批判，更是一种对于美好社会的向往和呼唤。在这个物欲横流的社会中，我们需要唤醒每个人的社会责任感，培养共享精神，通过互助合作和分享，构建一个更加和谐、公正和持续发展的社会。
《资本论》通过对资本主义社会的深入剖析，引导我们思考人类社会的发展和前进。阅读这本书，不仅是对马克思思想的尊重和接纳，更是对自我的反思和洗礼。通过与《资本论》的对话，我对资本主义社会有了更深入的理解，同时也唤醒了我的社会责任感和积极改变的决心。
