1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“书中自有黄金屋”，这句话出自唐代文人杜甫的《秋兴八首·其三》。杜甫通过这句话表达了读书的重要价值。在书籍的世界里，我们可以得到无尽的智慧，仿佛置身于黄金屋中。读书不仅仅是对知识的追求，更是一种人生的修炼，能够丰富我们的精神世界。
“书籍是人类进步的阶梯”，这是法国启蒙思想家孟德斯鸠的名言。他认为，只有通过阅读书籍，人们才能够获取知识，提高自身素养。读书对于人的成长和发展至关重要，可以使人不断追求真理、提升思考能力、开拓视野，从而实现个人价值。
《大学》中有一句名言：“吾日三省吾身”，这是儒家思想家朱熹的名句。他主张通过不断反省自己，培养品德修养。而读书则是达到这个目的的重要途径。通过阅读，我们可以不断对自身进行反思，审视自己的行为、提高自身的境界。读书能够教会我们善于思考，深入思考之后才能够改变自己、提高自己。
东晋文学家陶渊明曾说：“读书破万卷，下笔如有神”，表达了读书的重要性。通过大量阅读，不仅可以丰富我们的知识储备，还可以提高我们的写作能力。读书能够开拓我们的思维，汲取别人的智慧，使我们的思考更加独到，写作更加出色。
“读书百遍，其义自见”，这是南朝宋代文学家刘义庆的名言。他强调了反复阅读的重要性。读书不能只是一遍浅尝辄止，而是要多次反复阅读。只有经过多次阅读，我们才能真正理解书中的道理，领悟到其中的深意。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这是南宋陆游的名句。他通过这句话告诫人们读书要勤奋刻苦。“书山有路勤为径”意味着只有勤奋不懈地去读书，才能攀登上知识的高峰。“学海无涯苦作舟”意味着学习没有止境，我们需要坚持下去，努力克服困难。
“开卷有益”，这是明代杂剧家汤显祖的名言。他的这句名言告诉我们，只要打开一本书，就一定会有所收获。读书是一种投资，通过每一本书的阅读，我们都能够获得新的知识、积淀人生经验。
读书不仅能够开拓我们的思维，提高我们的知识水平，还能够塑造我们的品格、修身养性。作为现代人，我们也应该秉持这种读书的精神，不断追求知识、培养自己。我们要时刻保持对知识的渴望，持之以恒地读书，不断提高自己的素质，为自己的人生添上更多的色彩。
