1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学译丛中，我们可以了解到不同文化、不同社会群体所面临的挑战和变化。这些研究揭示了这个多样世界中存在的共性和差异，让我们意识到每个人都是独一无二的，每个社会都有其独特性。这种研究能够让我们超越自我、超越界限，认识到我们所处的社会只是众多社会中的一个。
社会学译丛还提供了对社会问题的思考和解决方案。通过对社会现象的观察和研究，社会学家们可以揭示出问题的本质和原因，为社会的发展和进步提供指导。例如，对教育不公平问题的研究可以帮助我们了解不同社会群体所面临的机会差异，从而提出改进的方案；对性别平等的研究可以让我们认识到社会中的性别歧视问题，并推动社会正义与平等的努力。
社会学译丛不仅关注社会问题，也关注个体生活的方方面面。通过对个体的观察和分析，社会学家们可以了解到个体在社会中的角色和影响。他们可以研究人与人之间的互动关系、人的意识形态以及人的行为模式等，让我们更好地理解自己和他人。通过这些研究，我们可以更加平等和尊重地对待每个人，更好地建立人际关系，促进社会的和谐与健康发展。
社会学译丛在学术界和社会中都具有重要的影响力。它促进了社会科学的发展，在学术界中占据了重要的位置，并为各个领域的研究提供了很多启示。同时，社会学译丛也与社会实践密切相关，它为社会问题的解决提供了方向和指导。它通过对社会的观察和研究，帮助我们了解到社会的本质和变化，让我们能够更好地应对社会中的挑战和问题。
总之，社会学译丛是一项重要的学术研究，它为我们提供了深入探索社会的机会，帮助我们了解到社会现象的本质和变化。它让我们超越自我、超越界限，认识到每个人都是独一无二的，每个社会都有其独特性。社会学译丛的研究不仅为学术界提供了启示，也为社会问题的解决提供了方向和指导。它让我们更好地了解自己和他人，建立和谐的社会关系，促进社会的和谐与发展。
