1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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穿越时空的对话——我思故我在的哲学探讨
在人类思想史上，有一个振聋发聩的声音，它源于一个哲学家的深思，穿越时空，至今仍在我们心头回荡。这个声音便是：“我思故我在。”这句名言犹如一颗璀璨的明珠，闪耀在哲学的天空，它的提出者便是法国哲学家笛卡尔。
一、引人入胜的笛卡尔
提到笛卡尔，我们不禁会想到那个戴着黑色礼帽，身着黑色长袍的神秘形象。他是一个特立独行的人，他的思想犹如一把利剑，划破了中世纪哲学的黑暗，开创了现代哲学的先河。他是一个怀疑论者，对一切事物都保持着谨慎的态度，甚至连自己的存在都产生了怀疑。正是这种怀疑的精神，成就了他哲学的高峰。
二、我思故我在的哲学探讨
“我思故我在。”这句名言是笛卡尔在《第一哲学沉思》中提出的。在这部作品中，笛卡尔对一切知识进行了彻底的怀疑，他甚至怀疑自己的存在。在怀疑的过程中，他发现了一个无法否认的事实，那就是怀疑的行为本身证明了怀疑者的存在。他说：“怀疑的行为证明了我在怀疑，也就是说，至少有一个怀疑者在怀疑。”
“我思故我在。”这句名言反映了笛卡尔的怀疑主义哲学观。在他看来，一切知识都值得怀疑，唯有怀疑的行为本身是无法怀疑的。这种怀疑的精神，使笛卡尔摆脱了盲目信仰的束缚，开创了独立思考的道路。这句名言也反映了笛卡尔的唯心主义观点，他认为，世界的真实与否并不重要，重要的是我们的思维能够认识到世界的存在。
三、穿越时空的对话
时光荏苒，岁月如梭。当我们再次回顾这句名言时，不禁会产生这样的疑问：在现代社会，我们是否还需要怀疑一切？在这个信息爆炸的时代，我们是否应该摒弃怀疑，选择信仰？
面对这些问题，我们不妨与笛卡尔进行一场穿越时空的对话。我们可以告诉他，在现代社会，怀疑依然是一种重要的精神。在这个信息充斥的时代，我们需要怀疑的精神去伪存真，去芜存菁。我们也可以告诉他，在怀疑的基础上，我们还应该建立信仰，信仰是对未知事物的信心，是对美好未来的期许。
“我思故我在。”这句名言犹如一道光芒，穿越时空，照亮了我们的思想之路。它提醒我们，在追求知识的路上，怀疑和思考是不可或缺的。它也告诉我们，在怀疑的基础上，我们还应该建立信仰，相信自己，相信未来。在这个时代，让我们用怀疑的精神去探索世界，用信仰的力量去创造美好的未来。
