1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《我思故我在》是法国哲学家笛卡尔提出的哲学命题，它源于拉丁文的“Cogito, ergo sum”。这个命题的核心思想是，通过怀疑一切，以找到一个不可否认的存在依据。下面，我们将分七个段落来探讨这个命题的内涵、意义以及在哲学史上的影响。
1. 笛卡尔的怀疑一切
笛卡尔认为，要找到一个坚实的知识基础，必须先将一切知识都置于怀疑之中。他提出了四个怀疑对象：感知、记忆、数学和形而上学。他认为，这些知识都可能受到欺骗或者误导，因此需要找到一个不可否认的存在依据。
2. 找到不可否认的存在依据
在怀疑一切的过程中，笛卡尔发现，即使在怀疑的过程中，怀疑这个行为本身是存在的。也就是说，即使怀疑一切，也不能怀疑怀疑本身。怀疑的行为证明了思考的存在。在此基础上，他提出了“我思故我在”的命题。
3. “我思故我在”的内涵
“我思故我在”这个命题包含了两个方面的内涵：第一，它强调了思考的重要性，认为思考是确认自我存在的依据；第二，它通过怀疑一切，找到了一个不可否认的存在依据，即自我。
4. “我思故我在”的意义
“我思故我在”的意义在于，它为哲学提供了一个全新的起点。在此之前，哲学的研究主要依赖于信仰和权威，而“我思故我在”则强调了个人的思考和理性。这一观念奠定了现代哲学的基础，影响了后来的哲学家们，如康德、黑格尔、胡塞尔等。
5. “我思故我在”在哲学史上的影响
笛卡尔的“我思故我在”对哲学史产生了深远的影响。它奠定了现代哲学的基础，使哲学从信仰和权威的束缚中解放出来，转向个人的思考和理性。它开创了怀疑主义的先河，影响了后来的哲学家如休谟、康德等。它提出了“主体性”的概念，为后来的现象学、存在主义等哲学流派提供了理论基础。
6. 对“我思故我在”的批判
尽管“我思故我在”在哲学史上具有重要地位，但它也受到了一些批判。例如，一些哲学家认为，“我思故我在”过于强调了个人的主体性，忽视了社会和历史的影响。一些学者认为，“我思故我在”的怀疑一切可能导致一种相对主义和虚无主义，使得道德和价值观念失去了坚实的基础。
7.
“我思故我在”是笛卡尔提出的哲学命题，它通过怀疑一切，找到了一个不可否认的存在依据。这个命题强调了思考的重要性，为哲学提供了一个全新的起点。它对哲学史产生了深远的影响，为后来的哲学家们提供了丰富的启示。这个命题也受到了一些批判，需要我们在理解和运用时进行审慎的思考。
