1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宇宙社会学告诉我们，宇宙是一个巨大的社会体系，各种星体、行星、宇宙尘埃都连接在一起，共同构成了这个宏观世界的秩序和美。正如大自然中的生物之间相互依存、相互关联一样，宇宙也同样存在着相互作用的力量。无论是星系的扩张还是行星的运行，都在彼此之间展开着默契而精确的舞蹈。
人类是宇宙的一部分，我们的存在意味着宇宙的意义。从遥远的星系到微小的原子，宇宙的每一个细胞都蕴含着生命的奥秘。我们的身体中流动着宇宙的精华，我们的灵魂与星辰相通。我们与宇宙之间的联系如此之深，我们的命运也因此紧密相连。
宇宙令人惊叹，它的无垠辽阔让人感到渺小，但也正因为如此，我们与宇宙之间才有了对话的可能。面对星空，我们思考宇宙的起源、演化和结局。我们思考宇宙的尺度与时间，思考宇宙的力量与能量。我们思索着未知的领域，探寻着宇宙的奥秘。
宇宙社会学不仅仅是对宇宙的研究，更是对人类社会的启示。在宇宙的视野下，我们看到了地球上人类社会的联系与互动。我们共同生活在这个纷繁复杂的星球上，人类之间的相互作用如同宇宙中恒星之间的引力。宇宙社会学教会我们关爱他人、尊重他人，因为我们都是宇宙的一部分，我们共同分享着宇宙赋予我们的生命与美好。
站在宇宙的角度，我们能够更加深刻地理解地球上的种种问题。我们看到了环境的脆弱和生命的宝贵，我们看到了人类的责任和担当。宇宙社会学呼吁我们团结在一起，保护地球家园，共同守护宇宙的美丽。
宇宙社会学是一门永恒的学问，它不断地发展和演化。正如宇宙不断地膨胀和变化，宇宙社会学也在不断地探索和创新。它引领我们走向更深刻的思考，引导我们更好地认识自己和宇宙。宇宙社会学是一门充满希望和激情的学问，它让我们对宇宙和人类充满敬畏，对未来充满信心。
让我们共同探索宇宙社会学的奥秘，让我们用中文书写出属于我们的宇宙篇章。在这个充满魅力的学科中，我们将收获更多智慧和启迪，我们将更加懂得宇宙之美，感受宇宙之爱，成为宇宙的一份子，谱写属于宇宙社会学的传世佳话。
