1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会信用体系的建设是一个复杂而长期的过程。首先，要确立信用意识。每个人都应明白诚信的重要性，把诚信看作是行为准则，积极主动地践行信用，从点滴做起，从自身做起，形成良好的信用习惯。
其次，要加大信用教育的力度。信用教育是培养公民诚信意识和信用素质的重要途径。可以通过开展信用教育讲座、举办信用知识竞赛、展示信用教育宣传片等形式，向公众普及信用知识，提高大众的信用意识和信用素质。
此外，要加强信息化建设。只有做好信息化工作，才能更好地收集、整合、传输和管理信用信息。可以利用先进的信息技术手段，建立全方位、多层次、全过程的信息化管理系统，实现信息资源的共享和畅通，提高信息化水平，为信用体系的建设提供有力支撑。
同时，要完善法规政策。建设社会信用体系必须依托法律法规，明确信用评价的标准和流程，明确信用信息的收集、存储、公开方式，明确信用评价结果的使用范围和效力等等。只有依法依规开展信用工作，才能有效地引导和约束公民和组织的行为。
还要加强监管和惩戒机制的建设。监管和惩戒是社会信用体系的重要环节。应该建立健全相关的监管机构和惩戒机制，对违法违规行为进行及时发现、严肃处理，对失信行为进行公示和约束。同时，也要加强对信用机构的监管，确保信用信息的真实、准确、公正，提高信用评价的可信度和公信力。
而个人和组织也应该主动融入社会信用体系的建设。个人要自觉遵守法律法规，增强自己的信用意识，提高自己的信用素质。组织要加强自身信用建设，提高自身的信用形象和声誉。
通过社会信用体系的建设，我们可以共同构建诚实守信、公平公正的社会环境。诚信是社会的基石，它能够凝聚人心、促进经济发展、建设和谐社会。相信在社会信用体系的建设下，我们的社会将变得更加美好。
因此，我们要共同加强对社会信用体系建设的认识，积极参与到社会信用建设中来。只有每个人都牢记信用的重要性，努力践行信用，才能共同构建一个更加诚信、公平、有序的社会。
