1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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影视作品作为一种具有强大感染力的艺术形式，常常能够唤起人们的共情和对世界的思考。它们可以引起观众的情感共鸣，让观众与角色产生共鸣感，感同身受地体验到影片中所描绘的情感起伏。影视作品通过人性的展示和情感的表达，能够抚慰人们的心灵创伤，唤起对生活的热爱，为人们带来心灵的慰藉。
影视作品还能通过对社会问题的剖析，激发人们对社会现实的思考和关注。一部成功的社会题材影片不仅能够揭示社会的弊端和问题，还能够提供反思和解决的方案，唤起人们对社会公平与正义的追求。这样的影视作品可以使观众感知到社会问题的存在，从而在现实生活中追求自身的理想与价值观。
影视作品也是一种文化的传递和表达方式，通过影片中的故事、语言、符号等元素，展现不同文化的特点和魅力。它们打破了时空的限制，能够让观众身临其境地了解不同国家、不同民族的文化风貌。同时，影视作品也促进了文化的交流与融合，通过影片中的情节和人物，让不同文化间产生对话，增进了彼此的理解和友谊。
随着科技的进步和全球化的发展，影视作品已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。人们通过电影院、电视剧、网络平台等多种渠道观看影视作品，享受着影片艺术带来的激情和触动。影视作品迎合了观众的需求，提供了丰富多样的故事情节和题材表现手法，不断创新和突破。它们汇聚了各种艺术元素和技术手段，打造出一幅幅既美轮美奂又具有社会意义的影视画卷。
然而，影视作品所反映的社会与现实之间并非完全相同，存在一定程度的抽象和艺术加工。观众需要具备一定的思考能力和批判意识，不仅仅是消费影片，更应当审视其中的社会问题和文化内涵。影视作品是一个信息传递的媒介，观众能否正确理解和消化其中的信息，有赖于其自身的文化素养和对社会的敏感度。因此，提升影视社会学意识，加强对影视作品的解读与思考，对于个体和社会的发展都具有重要意义。
影视社会学是一个深入研究影视作品与社会的关系的学科。影视作品通过情感的共鸣、社会问题的剖析和文化的传递，激发观众的思考和关注。影视作品既是一个艺术体验的载体，又是一个价值观的引导者，通过它，人们能够更加深入地了解社会和自我。只有加强对影视作品的研究和理解，才能更好地发挥影视艺术对社会的正面影响，为社会进步和文化交流作出贡献。
