1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为社会学方向的学子，我们在北大生活中常常感受到学科的魅力。每当我们走进教室，面对着一位身经百战的教授，听他们阐述人类社会行为的奥秘时，我们沉醉其中，仿佛拥有了不可思议的力量。通过学术探讨，我们领略人类社会的变迁和多元，感知着每个个体的独特。社会学不是单纯地解释社会现象，更是为我们绘制一幅五彩斑斓的人类图谱。
毋庸置疑，社会学方向作为北大的一张名片，吸引了众多优秀学子的目光。每年，千千万万的青年才俊汇聚于此，既是为了成就自我，也是为了扬帆远航。他们在北大的校园中与不同背景的同学交流，争鸣观点，不断探索。这样的交流让我们相互启迪，相互促进，更懂得了解他人，宽容他人。正是因为这样的氛围和环境，我们才能进一步拓宽视野，深入思考社会现象，形成独立的思考能力。
北大社会学方向的吸引力不仅在于学术上的研究，更在于对实践的强调。作为社会学学生，我们没有局限于教室的四壁，我们的视野延伸到社会的每个角落。每一个社会学的学子都被鼓励去进行实地调研，亲身体验社会文化的多样性。这样的实践让我们更加贴近社会，更加关心民生，深入了解人民的需求与心声。通过社会实践，我们可以发现问题，提出解决方案，为社会的进步贡献自己的力量。
然而，北大社会学方向的吸引力不仅仅在于学术研究和实践的体验，更重要的是培养了我们的思辨能力和独立思考的品质。在这个信息爆炸的时代，我们时常被各种观点和信息冲击，难以分辨真伪，又很容易迷失自己。而在北大的社会学方向中，我们学会了更加理性、客观地思考问题，发掘问题的本质和根源。不再盲从他人，不再为表面的追求而盲目奔忙，我们学会了追求真理、塑造自我。
北大社会学方向的魅力正源自师资的优势。我们有着一批傲视学界的杰出教授，他们不仅拥有深厚的学术造诣，更注重对学生的引导和培养。无论是课堂上的思辨讨论，还是学术研究中的指导，他们都尽心尽力地为我们提供最好的教育资源。有了他们的启发和引导，我们才能更好地理解社会学的精髓，更好地面对现实中复杂多变的社会问题。
在北大社会学方向，我们感受到了学科的魅力，感悟到了人类社会的多样性，也锻炼了自己的思辨能力和独立思考的品质。这个学科给予我们更高的视野和理解力，让我们成为更全面的人。在北大的校园中，社会学方向的学子们用专注和热爱书写着自己的青春，为自己的梦想奋斗着。
