1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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体育人文社会学的研究对象丰富多样，涵盖了体育的起源、发展、变迁以及对社会结构、价值观念的影响。首先，体育的起源可以追溯到人类社会的早期历史，它是人类对自然力量的驯服与利用的体现。通过体育，人们在社会化的过程中形成了合作与竞争的价值观念，学会与他人合作，又通过竞争来展示自己的实力与才能。
体育的发展与变迁是人类社会不断进步与演变的缩影。随着社会的发展，体育也逐渐从简单的生存需求转变为一种文化的表现形式。例如，古代的奥运会以及现代的世界杯等国际性体育赛事，都是展示人类文明与交流的重要平台。通过体育，人们可以跨越语言、国界与文化的障碍，共同享受体育运动的乐趣。
除了对社会结构与文化的影响外，体育人文社会学还关注体育对个体身心健康的影响。体育运动作为一种身体锻炼的方式，能够提高个体的身体素质与心理状态。通过参与体育活动，个体可以增强自信心，培养毅力与意志力，提高自觉约束与自我调节能力。同时，体育运动还能够促进社交，增进人际关系，降低压力与焦虑。
随着体育人文社会学的发展，越来越多的学者开始关注体育的文化符号与象征意义。体育比赛不仅仅是一场体力与技术的较量，更是一种文化的表达与思考。运动员身上的队服、赛场上的观众喝彩声、胜利者的庆祝姿势，都是体育文化符号的具体体现。通过研究体育的文化符号，我们可以更好地理解体育运动背后的人文价值与情感内涵。
在当今快节奏压力山大的社会中，体育人文社会学的研究对于推动社会和谐与文化交流具有重要意义。体育作为一种普及性的文化活动，可以促进社会各阶层之间的交流与沟通，增进社会凝聚力与认同感。同时，体育也是培养人类共同价值观念与道德规范的重要途径，通过体育的教育与宣传，我们可以传递阳光、友爱、公平与和平的理念。
总之，体育人文社会学作为一门新兴学科，正在逐渐引起人们的关注。它不仅能够揭示体育与社会、文化之间的密切关系，还能够为促进社会和谐与文化交流作出积极贡献。通过充分发挥体育的积极作用，我们可以构建一个更加美好的、充满爱与共融的世界。
