1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
社会学的一个二级学科是家庭社会学。家庭作为社会的基本单位，是个体最早接触的社会群体。家庭社会学关注人类家庭的构成、组织和发展，研究家庭对个体和社会的作用。目前，随着社会变革的不断发展，家庭结构和家庭关系也发生了巨大的变化。家庭社会学的研究焦点逐渐从“传统”家庭模式转向多元化的家庭模式，如单亲家庭、同性婚姻家庭等。通过对不同类型家庭的研究，家庭社会学可以帮助我们更好地了解家庭在社会中的角色演变和功能。
另一个社会学的二级学科是教育社会学。教育是社会对新一代进行社会化和培养的重要途径，教育社会学关注教育制度和学校对个体的社会化过程的影响。教育社会学研究的热点问题包括教育不平等、教育流动性以及教育改革等。随着全球化和信息化的发展，教育社会学也关注网络教育和远程教育对教育体系的冲击，以及教育在不同文化背景下的差异和共同点。通过教育社会学的研究，我们可以更好地理解教育与社会的互动关系，为教育改革和发展提供科学依据。
另一个备受关注的二级学科是城市社会学。随着城市化进程的加速，城市成为了现代社会最主要的人类居住和活动空间。城市社会学关注城市的发展与变化，研究城市中的社会问题和社会动态。城市社会学的研究领域包括城市恐惧症、城市贫困、城市间的社会差异等。此外，城市社会学也研究城市空间布局对社会关系和社会身份的影响，以及城市生活方式对个体行为的塑造。通过城市社会学的研究，我们可以更好地认识和理解城市的社会问题，为城市规划和社会政策提供参考。
最后一个二级学科是犯罪学。犯罪是社会问题中的一个重要方面，犯罪学关注犯罪的原因、类型和预防。犯罪学的研究领域包括犯罪心理学、犯罪社会学、犯罪统计学等。通过对犯罪的深入研究，犯罪学可以帮助我们更好地理解犯罪现象的根源和机制，为犯罪预防和社会治安提供有效的解决方案。
从家庭社会学到教育社会学，从城市社会学到犯罪学，社会学的二级学科涵盖了社会的方方面面。每一个学科都关注人类社会的某个特定领域，为我们提供了更多认识和理解社会的视角。通过深入研究这些二级学科，我们可以更好地把握社会发展的脉络，为社会问题的解决提供科学的思路和方法。
