1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类对于性的思考和探索自古以来便是哲学讨论的重要议题。性是人性的一部分，它既是一种自然的本能，也是一种文化的构建。本文将从不同角度探讨性在哲学中的重要意义。
性与人的自由
性是个体自由的表达之一，它涉及到对自己身体的认同和对他人的关系。西方哲学家尤其关注性与个人自由的关系。从康德的\"不可侵犯的尊严\"到米尔的\"个人自由原则\"，人们认为每个人都有权利决定自己的身体和性生活。这种自由意味着在没有伤害他人的前提下，个体可以自由选择自己的性取向、性伴侣和性行为方式。
性与伦理的冲突
性的伦理问题也是哲学关注的重点。在性的实践中，伦理和道德标准起到了重要的约束作用。例如，对于性行为的自由选择并不意味着可以无限制地伤害他人。伦理哲学家从德沃金到费希特，他们讨论了性行为中的道德责任和关爱他人的原则。
性与道德观念的演变
随着时间的推移，性和性行为的道德观念也在不断演变。古希腊哲学家柏拉图认为，性是纯粹的灵魂之爱，与身体无关。而在中世纪，由于宗教的压抑，性被视为罪恶之源。到了现代，性逐渐被解放，被视为健康和快乐的表达。这一演变反映了社会对于性的认知和道德观念的变化。
性与性别的关系
性和性别紧密相连，同样是哲学思考的重要方向。性别是一种社会和文化对性的分类和规范，涉及到性别角色、性别身份等概念。西方哲学家如勒内·勒内斯讨论了性别如何影响人的自我意识和社会地位。在当代，性别问题成为了代表性问题，让我们重新思考性别的意义和社会性别的不平等现象。
性与爱的关联
性和爱是相互关联的。爱是性行为中重要的因素之一，而性也可以是表达爱的方式之一。古希腊哲学家尼各马库斯认为，性和爱是人类奉献的最高形式。但在现代，也有哲学家质疑性和爱之间的联系，认为纯粹的性关系可以存在独立于情感的意义。这一问题引发了关于性与爱的本质和关系的深入思考。
性是人类普遍关注的话题，它涉及到我们的自由、伦理观念、道德责任、文化观念和爱情等方面。通过哲学思考，我们可以对性的意义和价值进行深入探索，进一步认识人类的本性和社会的构建。对于人类而言，性不仅仅是一种生理需求，更是一种体验和存在的方式。
