1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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何书衡的人生观：知行合一，追求卓越
一、
人生观是人们对生活、生命、自我和世界的根本看法和价值取向。在我国历史长河中，无数先贤哲人提出了丰富多样的人生观。本文将探讨何书衡的人生观，通过分析其言行和思想，总结出七个方面的观点，以期为我们的人生之路提供借鉴和启示。
二、立志
1. 人生首要之事，莫过立志。何书衡认为，一个人没有坚定的志向，就像一艘没有舵手的船，随波逐流，难以抵达理想的彼岸。他强调：“非志无以成学，非学无以成才。”
2. 立志要高远。何书衡提倡：“立志当如山，登高自卑；立志当如水，行远必自迩。”他认为，一个人只有立下高远的志向，才能在人生道路上克服困难，不断前行。
三、求知
1. 重视知识的力量。何书衡认为，知识是人类进步的阶梯，是改变命运的基石。他说：“知识就是力量，无知识不足以言自强。”
2. 学以致用。何书衡主张，学习知识要注重实践，将所学应用于实际生活，实现知行合一。他强调：“读书破万卷，下笔如有神。”
四、为人
1. 诚信为本。何书衡认为，诚信是做人的根本，是人际关系和谐的基石。他提倡：“人无信不立，国无信不兴。”
2. 仁爱待人。何书衡主张，要以仁爱之心对待他人，关爱身边的人。他说：“仁者爱人，有爱人才有幸福。”
五、处事务实
1. 实事求是。何书衡认为，处理事务要遵循实事求是的原则，不虚假、不浮夸。他强调：“务实方能兴邦，空谈误国。”
2. 勤奋敬业。何书衡提倡，对待工作要勤奋敬业，全力以赴。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
六、修身养性
1. 修身齐家治国平天下。何书衡认为，修身是人生的基础，只有修身养性，才能担当大任。他强调：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
2. 严于律己。何书衡主张，要严于律己，宽以待人。他说：“自律者强，自强者胜。”
七、追求卓越
1. 追求卓越。何书衡认为，人生要有追求卓越的精神，不断挑战自我，勇攀高峰。他提倡：“人生能有几回搏，今日不搏何时搏？”
2. 勇于创新。何书衡主张，要勇于创新，敢于突破。他说：“创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”
何书衡的人生观涵盖了立志、求知、为人、处事务实、修身养性、追求卓越等方面。他主张知行合一，强调实践与理论相结合，提倡诚信、仁爱、勤奋、创新等品质。这些观点为我们的人生之路提供了宝贵的借鉴和启示，值得我们深入学习和践行。
