1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法家思想，最早是从古代学者商鞅的治国经验和思考开始形成的。商鞅是战国时期韩国的宰相，他提出并实行了一系列改革措施，也为法家思想的形成打下了坚实的基础。法家思想的核心观点是“法”的重要性。商鞅认为，唯有制定严密的法律制度，才能使国家变得强盛。因此，他实行了重视法制建设、鼓励奖励和严厉惩罚的政策，被誉为法家思想的奠基人。在商鞅之后，法家思想逐渐形成了完善的理论体系，并在战国时期得到广泛的传播和应用。
法家思想的内涵丰富多样，主要包括了政治、经济、军事等方面。在政治方面，法家思想主张以法治国，强调法律的作用。法家学派的代表人物李斯指出：“法令者国家之根本，法令立则国安。”他主张建立明确的法律体系，用法律规范人们的行为，使各个阶级之间的关系更加稳定和谐。在经济方面，法家思想主张注重经济生产和税收的重要性。法家学派的代表人物商鞅在改革中实行了以农业生产为基础的经济政策，并不断加强对商品交易的管理和调控。在军事方面，法家思想主张强调军队的重要性和军事力量的积累，以确保国家的安全和稳定。
法家思想的影响不仅仅局限于战国时期，它对后世产生了深远的影响。首先，法家思想为日后统一中国的秦始皇在法律制度建设上提供了重要的借鉴和启示。秦始皇在统一六国后，采纳了商鞅等法家思想家的建议，实行了一系列重大的法律改革。这些法律制度不仅增强了中央政权的集中力量，也使秦朝成为了中国历史上第一个规模庞大且持续时间较久的中央集权的王朝。其次，法家思想对中国古代文化的影响也是深远的。法家思想的重要观点被广泛传播和应用，对中国古代的法律文化产生了重要的影响。古代中国的法律制度中，很多规定和原则都可以追溯到法家思想。
法家思想作为中国古代思想史上的重要学派，集大成者。从其起源和发展过程来看，法家思想以商鞅为中心，逐渐形成了完善的理论体系。法家思想的内涵丰富多样，主要包括了政治、经济、军事等方面。同时，法家思想对后世产生了深远的影响，不仅为秦始皇在法律制度建设上提供了借鉴和启示，也对中国古代的法律文化产生了重要的影响。对于了解中国古代思想史和法律文化，深入理解法家思想的内涵和意义，都具有重要的参考价值。
