1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩非子的思想强调人性本恶，认为人天生具有罪恶的本质。然而，他并不鼓励人们放任自己的邪恶倾向，而是主张通过教育来约束和引导人们的行为。他认为，只有通过有效的教育和道德的约束，人才能摆脱本性的恶，实现道德的提升和个人的成长。
正是基于这一观点，韩非子对于教育的重要性有着深刻的思考。他认为，对于培养出色之人来说，教育起着关键的作用。在他看来，教育可以改变一个人的性格和行为，培养出道德高尚、有远见的领导者。他主张培养人性的善良和纯洁，通过教育引导人们选择正确的道路。
然而，在韩非子看来，教育并不仅仅是为了培养个体的品德和能力，更重要的是为了提高社会治理的效果。他主张通过教育修身、齐家、治国、平天下，使整个社会达到和谐与稳定。在他的理想中，每个人都应当受到全方位的教育，从小培养正确的价值观和道德观念，成年后则应负起社会责任，为国家和社会贡献自己的智慧和力量。
韩非子的思想主张中，对于人性的认识和思考围绕着道德和行为展开。他在其著作中提到了诸多人性的弱点和阴暗面，如利欲熏心、虚伪欺骗等。然而，他并不认为人性的邪恶是无法改变的，他坚信通过教育和道德的约束，人们可以战胜自己的邪恶倾向，实现道德的提升和个人的成长。
韩非子的思想对于今天的社会仍然具有重要的启示和借鉴意义。当今社会，人们的道德观念和行为准则出现了许多问题，社会治理也面临着各种挑战。韩非子倡导的通过教育提升人性和培养正确的价值观的思想，为我们提供了一种解决方案。
通过现代教育，我们可以培养出有道德、有远见的领导者，他们能够引导社会走向正确的方向。同时，教育也可以引导个体在成长过程中养成正确的价值观和道德观念，从而使整个社会变得更加和谐和稳定。
韩非子关于人性本恶的主张引发了人们对生活和人性的思考。他的思想强调了教育的重要性，主张培养人性的善良和纯洁，以求实现道德的提升和个人的成长。他的主张不仅对于个体发展具有指导意义，也对于整个社会的发展和治理提供了有价值的借鉴。
正是基于这一思想，我们应该意识到自身道德素养的重要性，并通过教育不断提升自己的品德和价值观。同时，我们也应当关注社会的教育状况，为改善教育环境和培养出更多有道德高尚、有远见的人才而努力。
