1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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反求诸己并非是简单地将错误归咎于自己，而是以一种积极的心态，审视自己的行为和选择。我们常常会被环境的变迁和他人的言行影响，迷失了自己的方向。然而，我们应当学会停下脚步，审视自己的内心世界。或许，回顾过去的一段时间，我们会发现自己在某些方面有所欠缺，需要加强自己的能力和修炼自己的心态。
人生中的困境，往往是我们对待事物的态度出现了偏差。反求诸己的思想要求我们正视自己的心态，并不断调整自己的情绪和态度。在挫折面前，我们可以选择沮丧和抱怨，也可以选择坚持和努力。而正是我们的选择决定了我们面临困境时的表现。不管是欣赏一幅油画还是品味一杯咖啡，都需要我们用一颗欣赏的心去看待，用一种平和的心态去感受。正是因为如此，我们才能够真正领悟到生活的美好。
在面对他人的指责和批评时，我们常常会显得愤怒和抵触。然而，反求诸己的思想则告诉我们，更要从他人的言行中寻找自己的不足之处。每个人都有自己的立场和见解，我们无法左右他人的态度和行为。但我们可以选择用一颗宽容的心，倾听他人的批评，并从中找到改进的空间。正如一位伟大的哲学家所说：“他人的指责，是我前行的动力。”唯有反思自己的言行，我们才能够更好地成长和进步。
人生就像一场旅行，我们会遇到各种各样的风景和艰难。在面对风雨的洗礼时，我们可以选择哭泣和绝望，也可以选择微笑和坚持。而反求诸己的思想则是我们在旅途中的导航仪，指引我们找到前行的方向。只有勇敢地面对自己，勇敢地接受挑战，我们才能够收获成长和进步。
在追求成功的道路上，我们常常会遇到挫折和失败。然而，只有反求诸己，我们才能够真正找到成功的密码。反思自己的经验和教训，我们会明白成功的背后是不断努力和坚持的付出。成功需要我们不断充实自己的知识和提升自己的能力，更需要我们培养一颗平和的心态和积极的心态。只有反求诸己，我们才能够找到成功的路径，并最终实现自己的目标。
反求诸己的思想是我们在成长和进步的路上的重要指南。它让我们懂得了在反思自己的过程中，不断提升自己的能力和积极心态的重要性。唯有以自身为切入点，我们才能够找到解决问题的方案，找到前行的路径。让我们秉持着反求诸己的思想，勇敢地面对自己，勇敢地承担责任，从而创造出美好的未来。
