1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先是墨家。墨家的思想强调以“兼爱”为核心，倡导平等和博爱的道德观念。墨子认为，人们应该摒弃战争和杀戮，追求和平与安宁。墨家的爱与和平主义，对于当时战乱频繁的战国时期来说，无疑是一股希望之风。
其次是法家。法家的思想强调以“法治”为核心，倡导法律的权威和统一的社会秩序。法家主张采用严厉的法律制度，通过法律的威严来维护社会的稳定和秩序。法家思想的价值在于提供了一种有效的治理和管理方式，为社会带来了秩序和稳定。
第三个是道家。道家的思想追求个体内心的宁静与平和，追求与自然和谐相处的境界。道家主张“无为而治”，强调顺应自然的道理，摒弃人为的干预，以达到个体的修养和社会的和谐。道家的价值在于提供了一种从内心寻求和谐与平衡的思维方式。
最后是儒家。儒家的思想注重个体的修养和道德的教化，倡导君子之道和仁爱之德。儒家思想关注人的本性和社会角色，提倡忠诚、仁爱和孝道等美德，儒家文化对于中国传统社会的和谐与稳定具有重要影响。
墨家、法家、道家和儒家这四大思想流派，各自强调了不同的价值观和道德观念。墨家注重平等、和平与博爱，法家注重法治和秩序，道家注重与自然的和谐与平衡，儒家注重个体修养和道德教化。它们构成了中国传统思想的重要组成部分，为中国古代社会的和谐与稳定作出了重要贡献。
这些思想流派在不同的历史时期和社会环境下产生和发展，它们与社会的需求和人类文明的进步有着密切的联系。它们不仅仅是古代的思想遗产，也对当今社会提供了许多思考和启示。无论是追寻和平、倡导法治、追求个体内心的平和，还是注重品德修养，这些价值观和观念对于当代社会都有着重要的意义。
尽管这些思想在历史上有时互相冲突或竞争，但它们同样也有许多共同点。它们都强调人类的合作和共享，都以促进社会和谐和个体幸福为目标。这些共同点是我们在当代社会追求和平、公正和自由的重要参考。
在今天的背景下，我们可以从这些传统思想中寻找到许多的智慧和启示。墨家的兼爱、法家的法治、道家的自然和谐和儒家的仁爱，都能为我们提供一种积极向上的思维方式和价值观。这些思想不仅仅是我们的传统智慧，更是我们前行的指南针和力量之源。
古代中国的思想宝库中，墨家、法家、道家和儒家的思想犹如一片丰富的花园，每朵花儿各自绽放出不同的色彩和芬芳。我们应该尊重和欣赏这些思想的差异性，并从中汲取智慧，为当代社会的发展和进步贡献我们的力量。
