1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
资本论中的剩余价值理论是建立在劳动价值论的基础之上的。马克思认为，劳动是创造价值的唯一源泉，而资本家通过剥夺工人的劳动价值的一部分来获取利润。剩余价值是指劳动者创造出来的价值中超过劳动力价值的那部分，也就是资本家所剥夺的部分。
剩余价值理论对于我们理解现代社会中的贫富差距和社会不平等有着重要的启示。在资本主义社会中，剥削和压榨劳动力成为了资本家获取利润的手段，而工人阶级则被迫接受相对低廉的工资。这种不公平的现象使得贫富差距不断加大，并引发了对社会正义的呼声。
然而，剩余价值理论也显示出了一种人性的追求。作为资本主义经济体系中的一部分，每个人都希望通过努力工作获得更多的剩余价值，以提高自己的生活水平。这种追求自我价值实现的动力使得社会有了不断向前发展的动力，同时也带来了不同阶层之间的竞争和矛盾。
剩余价值理论还提醒我们，资本主义社会的发展并不是一帆风顺的。资本家为了获取更多的利润不断压榨工人，而工人阶级则通过组织自己的力量争取更好的劳动条件和社会福利。这种阶级斗争将不断推动着社会的进步，可能引发社会变革和制度改革。
在面对剩余价值理论时，我们应该审视自己对财富和利益的追求。过于追求个人的剩余价值可能会导致社会的不公平和不平等。我们可以通过提倡公平竞争、推动社会福利和加强教育等措施，来缩小贫富差距，创造一个更加和谐和平等的社会。
资本论中的剩余价值理论不仅仅是对资本主义经济规律的描述，更是对社会不平等和社会正义的思考。我们应该通过深入理解剩余价值理论，引发对社会公平正义的思考，并积极行动起来，致力于构建一个更加美好的社会。
