1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想道德是人类文明的基石，也是塑造个体品质和社会风貌的重要力量。只有在正确的思想指引下，人们才能追寻真善美，追求道德进步。道德是一种内心的准则，它告诉我们什么是对的，什么是错的。具备良好道德的人往往能够抵制各种诱惑，坚守底线，不为私利所动。他们以诚信为本，以忠诚为荣，以责任为己任。同时，道德的力量也能够传递给他人，影响整个社会的道德水平，塑造和谐共处的社会环境。而思想指导则可以提供人们对于道德的理解和认识，引导人们正确看待价值观念，从而在日常生活中做出恰当的决策。
然而，尽管思想道德的力量是无穷的，它却存在某种局限性。在现实社会中，有些人虽然具备一定的道德素养，但在面临复杂的社会现象和个人利益的考量时往往难以做出正确的选择。这时，法治的作用就体现出来了。法治是现代社会发展的必要条件，也是实现公平正义的重要保障。法治通过制定和实施法律来约束人们的行为，保证人们的合法权益不受侵犯。它提供了一种外在的规则和约束，不仅规范了个体的行为，也维护了社会秩序的稳定。同时，法律的适用和执行也确保了社会公正，为每个人提供了公平的机会。
思想道德与法治并非僵硬对立的关系，而是相辅相成的。思想道德提供了内在的准则和自我约束力，引导人们做出正确的决策；而法治提供了外在的约束和制度保障，规范人们的行为。两者的结合才能推动社会真正进步。正如古代思想家孟子所说：“故君子尚思考风俗，修身齐家治国平天下，则上下幸甚。”只有社会的风俗习惯符合正确的道德价值观念，个体的品德修养符合社会的期许，国家的治理能够恰如其分地维护公共利益，整个社会才能得到真正的幸福。
随着时代的变迁，人们对思想道德和法治的重视程度也在不断增强。这一方面体现了社会的进步和成熟，另一方面也挑战着我们对思想道德和法治的认识和理解。我们需要不断加强对思想道德和法治的知识学习和思考，不断提升自身的思想道德素养和法治意识。只有这样，我们才能更好地面对社会的诱惑和挑战，做出正确的选择，为建设一个更加高尚、美好、公平的社会贡献自己的力量。
思想道德与法治是现代社会不可或缺的两个重要因素。思想道德引导人们追求真善美，帮助人们做出正确的选择；而法治通过法律规范和制度保障，实现社会的公平正义。两者相辅相成，共同促进社会稳定和进步。我们应当不断关注和加强对思想道德和法治的学习和思考，努力提升自身的道德素养和法治意识，为建设美好社会贡献自己的力量。
