1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陆游强调厚德载物，崇尚忠诚和正义。他认为，一个人只有具备了良好的道德品质，才能为社会做出积极的贡献。他在诗文中常常表达对于人际关系和社会道德的思考，警示人们要守正道、行正义，以才干和品德共同推动社会进步。
在他的诗歌中，陆游常常表达对大自然的热爱和景物的赞美。他细腻而深情地描绘人与自然的关系，抒发对山水的喜爱和对生命的感悟。他的作品既有景物描写的写实与细腻，又有对人生哲理的思考，引发读者的共鸣。他的诗作如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等至今仍广为传诵。
陆游关注社会现实，对社会矛盾和不公不齿深感忧虑。他的《钱塘湖春行》中写道：“百年春尽一城狂，乱花缭乱醉，长碧虾丸萧萧落尽，远村雉堞明朝夜半，外郭吹新笛，登山炮误把重陽放。”通过这种描写，陆游揭示了当时社会底层的贫困失意与上层权势的腐败糜烂形成鲜明对比的现实画面。
陆游抨击浪费、奢侈和享乐主义的观念，并主张坚持艰苦朴素的生活方式。他嘲讽那些过于追求物质享受的人，并呼吁人们要坚持节制和廉洁的生活原则。他的诗句“山寺钟声漏更长”、“且将新火试新茶，诗酒趁年华”等，直抒胸臆，表达了他对逸乐人生的追求和对奢靡生活的批判。
陆游对历史文化的关注也是他思想的重要方面。他涉猎广泛，对于历史文化有着深刻的理解和洞察力。他的《大都赋》以景物描写、叙事手法勾勒出历史时空的错落与曲折，融合了对历史沧桑与人文关怀的思考，具有较高艺术价值和思想内涵。
陆游的思想蕴含着对国家和民族命运的深切关注，他通过对大自然、社会现实和个人生活的思考与表达，呼唤人们秉持良知和正义，追求真善美的境界。
陆游以其卓越的才华和独特的思想，对中国文化产生了重要影响。通过他的作品，我们不仅可以领略到一位伟大文化名人的卓越才情，更能感受到他的人生哲学和社会责任感。陆游的思想超越个人，贯穿于作品的字句之间，让我们在品读他的作品的同时，也更深刻地思考我们自己的人生意义和社会责任。
