1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经72章全文及译文介绍
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。全书共分为两部分：道经和德经，共有81章。其中，第72章是道经的一部分，全文如下：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
道德经72章的详细阐述
1.道生万物
在这一章中，老子用极其简洁的语言阐述了道生万物的过程。道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的“道”是宇宙的本源，是一种无形、无名的存在。道通过“一”这一最简单的形态，创造出“二”，然后“二”再创造出“三”，“三”最后创造出万物。这就是宇宙的生成过程。
2.阴阳调和
万物负阴而抱阳，冲气以为和。这句话揭示了万物的本质，即阴阳二气的调和。阴阳二气是构成万物的基本元素，万物皆由阴阳二气相互作用而成。阴阳二气的冲和，是万物生成、发展、变化的动力。
3.王公之称
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。这句话揭示了人类社会中权力和地位的象征。在古代中国，王公贵族常常用孤、寡、不谷等谦辞来表示自己的谦虚，而这些词实际上是人们所厌恶的。这种现象说明，人类社会中的权力和地位往往与人们的真实意愿相悖。
4.损益之道
故物或损之而益，或益之而损。这句话揭示了事物发展变化的一种规律。在事物的发展过程中，有时候损失一些东西，反而会得到更多的益处；有时候得到一些东西，反而会损失更多的东西。这是一种辩证的思维方式，强调了事物发展变化的双重性。
5.强梁者不得其死
强梁者不得其死，吾将以为教父。这句话揭示了道家对生命的尊重和对暴力的反对。强梁者指的是那些凭借暴力手段横行霸道的人，他们最终会因为自己的行为而不得善终。这句话强调了道家对和平、宽容、和谐的崇尚，对暴力的反对。
6.道家的教育理念
人之所教，我亦教之。这句话揭示了道家的教育理念。道家认为，人类社会中的很多教化，其实是对人的束缚和压迫。道家主张回归自然，遵循道的法则，实现人性的自由。这种教育理念，强调个体的自由和自主，对后世影响深远。
道德经72章是道家学说的经典之一，它用简洁的语言揭示了宇宙的生成过程、万物的本质、人类社会中的权力和地位、事物发展变化的规律、对生命的尊重和对暴力的反对，以及道家的教育理念。这些观点和思想，对后世影响深远，是理解道家学说的重要一环。
参考文献
老子. (2007). 道德经. 南京: 江苏人民出版社.
张岱年. (2006). 道家哲学. 北京: 中华书局.
楼宇烈. (2008). 道德经讲解. 北京: 中华书局.
