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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道德经24章

作者:人生智慧网 2024-04-30 0次阅读

第一部分:道与德

道德经作为我国古代哲学的经典之作,其核心思想在于道与德。道,是指宇宙间最根本的规律;德,是指人类遵循道的准则,实现自身与自然和谐共生的品质。在道德经的二十四章中,老子对道与德的关系进行了深入的探讨。

老子认为道是宇宙万物的本源。在道德经的伊始,老子便指出:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这里的道,既包含了宇宙的根本规律,又具有言说不尽的神秘性。正是这种神秘性,使得道成为了宇宙间一切事物的根源。

第二部分:道法自然

在道德经的二十四章中,老子反复强调道法自然的思想。他认为,道是自然而然的,它无所不在,无所不包。人类应当顺应自然,遵循道的规律,才能实现自身的和谐发展。

顺应自然,首先要认识到自然界的伟大。老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这句话表达了自然界和人类社会的伟大与平等。人类应当以敬畏之心对待自然,珍爱生命,保护环境。

第三部分:无为而治

无为而治是道德经的核心观念之一。老子认为,人类应当放弃过多的干预和欲望,让事物沿着自然的轨迹发展。只有这样,才能实现社会的和谐与繁荣。

无为而治要求人们去掉过多的欲望和私心。老子曰:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。”这句话揭示了统治者应当以民为本,去掉过多的欲望,以实现社会的公平和安定。

第四部分:道德修养

道德经强调道德修养对于个人和社会的重要性。老子认为,道德修养的核心在于去掉私欲,追求道德的完善。

在道德经的二十四章中,老子提出了许多具体的道德规范。例如,他提倡宽容、谦逊、忠诚、诚信等品质。他认为,只有通过道德的修养,才能实现个人的完善和社会的和谐。

第五部分:道德与教育

道德经认为,道德教育对于培养道德品质至关重要。在道德经的二十四章中,老子对道德教育进行了深入的探讨。

老子认为,道德教育应当从儿童时期开始。他说:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知、无欲。”这句话表达了道德教育的核心在于培养儿童的健康身心,使他们具备良好的道德品质。

第六部分:道德与社会

道德经认为,道德是社会和谐的基石。在道德经的二十四章中,老子对道德与社会的关系进行了详细的阐述。

老子认为,道德对于维护社会秩序具有重要意义。他说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。”这句话揭示了统治者应当以民为本,去掉过多的欲望,以实现社会的公平和安定。

第七部分:道德与宗教

道德经认为,道德与宗教有着密切的联系。在道德经的二十四章中,老子对道德与宗教的关系进行了探讨。

老子认为,道德是宗教的核心。他说:“大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”这句话表达了宗教应当以道德为基础,道德是人类对于宗教的内在需求。

第八部分:道德与国际关系

道德经认为,道德对于国际关系具有重要意义。在道德经的二十四章中,老子对道德与国际关系进行了探讨。

老子认为,道德是维护国际和平与稳定的基石。他说:“天下大事,必作于细;天下难事,必作于易。”这句话表达了国家间应当遵循道德准则,通过和平协商解决纷争,实现国际关系的和谐。

道德经的二十四章从多个方面对道德进行了深入的探讨。这些内容不仅对古代社会具有重要的指导意义,对于现代社会也具有极高的价值。我们应当继承和弘扬道德经的道

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