1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清华大学的体育场馆是校园内最引人注目的地标之一。无论何时，都可以看到这里熙熙攘攘的人群，他们或是奋力拼搏的运动员，或是为他们加油助威的观众。体育场内外洋溢着激情和活力，每一次比赛都成为了同学们心中难以磨灭的记忆。
然而，清华大学的体育场不仅仅是举办比赛的场所，它承载了更多的意义。体育场是勤奋拼搏、坚持努力的象征，是力量与坚韧的结晶。在这里，同学们通过体育锻炼，不仅可以培养出健康的体魄，更重要的是塑造了坚毅和决心，培养了不畏艰难困苦、敢于迎接挑战的品质。体育教育的作用远远不止于此，它还能培养同学们的团队合作精神和领导能力，这些都是日后人生道路上不可或缺的素养。
在清华大学，人文社会学也是备受重视的学科之一。人文社会学关注人类活动的社会经验与意义，研究人类社会的组织结构、行为规范和文化传承等方面的问题。这一学科的发展使得清华大学的学子们更加关注社会问题，思考人类的行为和社会的发展。就像体育培养了同学们的身体素质一样，人文社会学则在培养同学们的思辨能力、社会责任感和情感智慧上起到了重要作用。
清华大学的体育与人文社会学在校园里相互交融，正是体育与人文社会学相互促进的结果。体育的健身效应能够让同学们对自己的身体有更好的认识，从而提高对社会的认知。而人文社会学则通过科学的研究方法去探索人类社会的各个层面，为体育提供了理论支持和深入思考。
清华大学以其卓越的学术实力和丰富的人文内涵吸引了众多优秀的学子前来学习。这些学子们来自不同的背景和专业，却都被同一个目标所驱使——追求学术的卓越和追寻人文的智慧。在这里，他们可以在学术交流中不断精进自己的知识，也可以在人文关怀中找到精神寄托。
清华大学的体育人文社会学给同学们提供了一个全面发展的平台。无论是在赛场上的激情奋斗，还是人文社会学的深入研究，同学们都能够找到属于自己的舞台。这个舞台让同学们从体育中获得力量与坚韧，从人文社会学中获取智慧与思考。
在这片充满温情和智慧的校园里，体育与人文社会学相互依存，共同开辟出了一条独特之路。这条道路没有硝烟，只有智慧和坚持。清华大学以其独特的魅力吸引着世界各地的学子，成为了他们追求卓越的家园，也是他们心中的永恒记忆。让我们一起走进清华，去感受那些关于体育、人文和社会学的美好故事吧。
