1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩在他的经历中坚持了许多原则。他坚信“慎独”之道，他经常在书房闭门思过，反省自己的错误和不足。也正是通过这种慎独的品质，他不断提升自己的人生境界和智慧。曾国藩说：“人生不能事事如意，但可以将事理事有因，所以我不躺枕头思己过，只靠纸笔从中安慰。”在曾国藩的眼中，慎独是智慧的源泉。
曾国藩在他的军事生涯中体现了他的人生智慧。他深知军队的重要性，曾经说过：“兵贵精不贵多。”他在军事训练中注重纪律性和顺从性，将军事纪律和个人修养结合起来。他教导士兵要“严而不虐，严而有范，严而有礼”，并以身作则，自己就是亲自操练，不畏艰难。曾国藩深知，一个纪律严明，且具备良好品德的军队，才能赢得战争的胜利，他的军事智慧给后人们留下了很大的启示。
曾国藩不仅在人事管理中展现了智慧，也在教育子女方面表现出了卓越的智慧。他注重家庭教育，对其子弟“事事提携，权责适当，德行先为本，养性后为末。”他注重培养孩子的德行，教育他们要心存善念，学习并掌握正确的道德观念。曾国藩深信，家庭教育是孩子成长的关键，他的智慧教育使得他的后代有好的基础，能够为国家和社会做出更多的贡献。
曾国藩对待人生态度的智慧也给我们留下了深刻的印象。他勉励自己和他人要以忧患意识对待人生，要对自己的工作和责任负起责任，要积极向前看待人生的挑战。他认为，“敢于承担责任是一种信心的表现。”曾国藩的人生智慧告诉我们，应该以积极向上的态度去面对人生，勇往直前，为实现人生的价值而努力。
曾国藩还具备了艰苦奋斗的品质。他对自己要求严格，勤奋工作，一直保持着高度的工作热情。曾国藩为人处世充满智慧，他曾经说：“和人作事，动法乃消气度势，须易接宜放，增减恰宜，可以消除不稳定因素。”他的智慧在工作中展现得淋漓尽致。曾国藩为我们树立了一种艰苦奋斗的人生态度，他的智慧教诲告诫我们，只有通过自己的努力去实现人生的价值，才能真正获得幸福和成功。
曾国藩的一生是智慧的一生。他通过慎独、军事、教育、人生态度和艰苦奋斗等方面体现了他的智慧。曾国藩不仅是一位杰出的政治家，也是一位智慧的导师。他的智慧给我们提供了很多值得学习和借鉴的经验，他的人生智慧使得他生命的光辉永远熠熠生辉。
