1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒学教育具备着深厚的历史底蕴和智慧积淀。作为古代中国的主要哲学思想流派之一，儒学包含了丰富的教育理念和方法。它强调孔子所推崇的“仁”的观念，注重培养人们的道德品质和社会责任感。儒学注重礼仪、忠恕、孝道等价值观的培养，通过教育让人们明礼知耻、存敬守正，推崇和追求“君子”品质。这些理念和方法，相对而言是稳重、成熟的，秉持着一种客观、中庸的态度。
其次，在儒学教育中，注重的不只是知识的传授，更重要的是人的全面发展。儒学教育强调的不仅仅是科学知识和技能的学习，它更注重品格、人格的培养。儒家思想认为，人的修身齐家治国平天下，应该从内心的修养做起。儒学强调对自身的反省和改进，追求的是道德上的完美和个人素养的全面提高。这种教育注重人的内在修养，有助于培养人们的道德观念和正确的人生价值观。
然而，儒学教育也存在一些质疑声音。有人认为，儒学教育过于注重传统价值观念，束缚了人们的思维和表达方式。这种教育模式可能会导致学生缺乏创新意识和独立思考能力，过于依赖传统的固定观念。而在当今快速变化的时代，这种传统的思维方式可能会限制学生的发展。另外，儒学教育过于注重分数和升学，忽视了学生个体差异和兴趣爱好的培养。这种制度性的缺陷，使得教育过程变得功利化，迫使学生只追求高分，而无法真正发展自我。
围绕儒学教育的讨论并没有定论。无论是支持还是质疑，我们都不能忽视儒学教育的价值。儒学教育作为中国传统文化的重要组成部分，具备着深厚的历史底蕴和智慧积淀。它注重培养品德、修养和全面发展，有助于建设和谐社会。然而，我们也需要对教育进行改革，优化教育模式和内容。在尊重传统的基础上，引入更多创新元素，提倡学生的独立思考和实践能力的培养。只有这样，我们才能充分发挥儒学教育的优势，使之与时俱进，真正造福于现代社会的发展。
