1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家忠君思想的核心在于尊崇君主的权威和地位。儒家学说认为君主是社会秩序的维护者，是人民的父亲般存在。因此，人们应当心存敬畏，以忠诚的态度对待君主。儒家经典《大学》中曾有言：“君子务本，本立而道生。孝悌之至，言志之忠，俭约之至，事始于度，终于义，显德之和，尊礼之廉，是以远人先迷，后追。众则拥而殿，达则响有“温、良”，而民不敢不敬。时则着清，诽谤遏惑；朝则夕思，昼则躁欲；以成名于后世。”可见，儒家认为忠君乃是君子之本分，是修身齐家治国平天下的实践之一。
忠君思想在儒家教育中扮演了重要的角色。自古以来，儒家学说一直是中国教育的基石，也是培养子弟忠诚于国家和君主的重要途径。儒家经典《论语》中，儒家圣人孔子多次强调忠诚于君主的重要性。孔子说：“君子喻于义。”认为作为君子应当始终坚持正确的道德价值观，以践行忠君思想。另一位儒家大师孟子则用“民为贵，社稷次之，君为轻”来强调人民的利益高于君主个人的利益，儒家忠君思想不是为了追随君王的个人欲望，而是以维护国家和民众的利益为依归。
忠君思想既体现了儒家的社会伦理观，也深刻影响了中国的政治文化。儒家强调君主应当以仁爱之心对待人民，修身齐家治国平天下。中国历史上许多明君圣主如汉武帝、唐太宗等，都以儒家忠君思想为指导，推动国家的繁荣和社会的和谐。同时，儒家忠君思想也影响了历代君主的统治理念，使他们注重以仁政治理国家，推动社会的进步和发展。
忠君思想在现代社会中仍然具有重要的意义。作为中国传统文化的瑰宝，儒家忠君思想不仅对于中国人民的思想观念具有指导作用，也对
