1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学的核心是仁爱之道。儒家强调人与人之间的关系，主张亲情、友情、师生之道。儒家认为，家庭是最基本的社会单位，是培养仁爱之心的摇篮。家庭中的兄弟姐妹之爱、夫妻之爱、父母之爱，都是仁爱之道的体现。当亲情融入社会，成为社会大家庭的一员时，儒家的仁爱之道才能真正得以实现，社会才能和谐繁荣。
儒家思想还强调人与自然的和谐。儒家认为，自然界的万物互相依存，人与自然应该是合作共生的关系。人应该尊重自然，保护自然，与自然和谐相处。儒家主张天人合一的观念，认为人是自然的一部分，应该与自然共存共荣。儒家经典中的“养生之道”，就是对人与自然和谐共处的注脚。
儒学的价值观念贯穿于社会生活的方方面面。儒家思想强调道德修养和自我反省，主张君子之道、修身齐家治国平天下。儒家关注个体的自我完善，也关注社会的和谐稳定。儒家推崇仁义礼智信的美德，注重人与人之间的公平正义和诚信守信。只有社会每个成员都遵循儒家的道德准则，才能保持社会的稳定和谐。
儒学的影响不仅仅局限于中国，对世界也产生了深刻的影响。儒家思想强调人与自然的和谐，人与人的和谐，体现了中国人的温和、包容、亲和的精神特质。而这种精神特质也深深地影响了东亚地区的文化和社会。韩国、日本、越南等地的文化中都可以看到儒家思想的影子。儒学的道德伦理和安定社会的理念不仅在中国历史上扮演了重要的角色，也为中国社会现代化和世界的和平稳定提供了宝贵的思想资源。
儒学作为中华民族精神的重要组成部分，正在重新焕发出新的光芒。如今，人们对于价值观念的关注日益增加，儒家思想所强调的人伦道德、和谐共处、自我修养等理念，对当代社会的发展具有重要的指导意义。儒家经典被重新翻译、研究，儒学的思想理念也在现代社会得到更多的关注和学习。
儒学是一座相悦的精神家园，是中国文化源远流长的见证。儒家的道德思想可以指导人们的行为，儒学经典可以丰富人们的思想。儒学的思想是人类文明发展的重要遗产，也是构建和谐社会的重要工具。只有通过学习和传承儒学，才能更好地理解和传承中华文明的优秀精神。
儒学的光芒仍在延续，儒者的精神追求也在继续。无论是古代还是现代，儒学都是源泉，都是人类文明的重要组成部分。我们应该以儒学为指南，追求良知之道，实践仁爱之行。
儒学，不仅仅是一种学问，更是一种生活方式。儒家的理念贯穿于中国传统文化的各个方面，渗透到每个中国人的血脉之中。儒学是中华民族精神的家园，是悠久文明的见证。儒学的价值观念和思想精髓，如同一轮明月，照耀着人们的心灵，引领我们走向更美好的明天。
