1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家强调心灵的平和与修养。他们认为只有内心平和的人才能忍辱负重、温和待人。心灵的平和来源于内心的宁静与宽容。孔子教导我们要以仁爱心对待他人，要有宽广的胸怀和敦厚的道德品质。只有在宽广胸怀的基础上，人们才能相互接纳、互相尊重，心灵才能抵达平静的归宿。
儒家注重人与人之间的和谐关系。和谐的人际关系是和平的基础。儒家注重教育与培养人的品格，使人可以和谐共处。儒家提倡“礼”，强调个人应该尊重他人，注重仪式和社会规范。通过礼仪文化的培养，人们可以培养互相尊重、互相信任的品质，建立和谐的人际关系。只有在和谐的人际关系中，人们才能得以平等相处、互助互爱。
儒家思想强调社会的和谐与稳定。社会和谐需要有一个稳定的秩序。儒家倡导君主立国，认为君主应该具备仁爱之心，善于治理，以保持社会的和谐与稳定。儒家的思想强调政府要依法治国，推动个人和集体的发展，并注意平衡各种利益关系，以确保社会的和谐和稳定。
儒家的和平思想还体现在国际关系中。儒家注重礼仪之邦，主张国家之间要和平相处，互相尊重和友好交往。儒家通过提倡有道德规范的个人行为来促进国际间的和平合作。儒家思想追求“天下大同”的理想，认为人类应该超越国界，共同促进和平、繁荣和发展。
儒家的和平思想是中华民族传统文化的精髓。它反映了古人们对于和平的高度重视和无限向往，为我们提供了解决当今社会问题的智慧。和平不仅是一种理念，更是生活的修行。它在家庭、社会和国家级别上都有着重要的影响力。
无论是在家庭中，还是在社会中，儒家的和平思想都可以引导我们追求和平、关爱他人，并通过自身的努力创造和谐稳定的环境。只有在和平的氛围中，人们才能充分发挥自己的才能，追求人生的价值。
儒家的和平思想是一种伟大的精神财富，它激励着我们追求和平、关爱他人、回归内心的平静。通过传承和弘扬儒家的和平思想，我们可以更好地建立和谐稳定的社会，创造更加美好的未来。
