1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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边城，一个充满了诗意和浪漫的词汇。它能够唤起人们对于边界地区的遥远幻想，将我们带入一个独特的世界，充满了美学的意义和价值。边城的美学价值，不仅仅体现在其优美的自然风光上，更体现在其历史文化的独特性和人文景观的魅力上。
自然之美
边城的美学魅力首先体现在其壮丽优美的自然风光上。边境地区往往是山水交融之处，拥有宏伟的山峦、奔流的河流以及广袤的原野。这里的景色犹如一幅美丽的山水画，令人陶醉其中。晨曦中的边城，云雾缭绕，宛若仙境；夕阳下的边城，山河倒映，如诗如画。这些美景让我们感受到大自然的宏伟和力量，也让我们意识到自然与人的和谐共生。
历史文化的独特性
边城的美学价值还在于其独特的历史文化。作为边界地区，边城往往承载着丰厚的历史遗产和文化沉淀。历史的痕迹可以在古老的城堡、古街巷和民居中找到。这些古老的建筑物见证了边城的兴衰历程，也反映了不同统治时期的文化特色。在边城的博物馆、文化遗址和文物保护区，我们可以深入了解这里的历史故事和文化传承。这些历史文化的独特性，让我们对边城的美学价值产生了更加深刻的认识。
人文景观的魅力
边城的美学价值还体现在其独特的人文景观上。边境地区常常是多民族、多文化的交汇之地，这里的人文景观丰富多样，充满了魅力。不同民族的传统艺术、习俗和宗教信仰在边城得到了充分的发展和展示。这些包括传统舞蹈、音乐、戏剧以及宗教庙宇和节日庆典等，为边城增添了独特的文化魅力。同时，边城的人文景观还体现在其独有的生活方式和社会风貌中，呈现出一种与众不同的韵味。
总结
边城的美学价值体现在自然之美、历史文化的独特性和人文景观的魅力中。边城的美学给我们带来了对大自然、历史文化和人文景观的美的感悟，使我们更加热爱这片土地，也更加珍惜它的独特之处。边城的美学不仅是地域之美，更是一种对生活和人文的独到解读，使我们对世界的多样性有了更加全面的认识。
