1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活对于每个人来说都是一场奔跑的旅程，在追逐物质和功利的同时，我们是否被这些浮躁而空虚的世界所束缚？林语堂先生告诫我们，要善待自己的心灵，保持一颗平静的心。他鼓励人们悠然自得地欣赏身边的美丽风景，从一朵花、一片叶子中汲取生活的哲理。正如他在《围城》中所言：“人只要内心不苟且，每一天都像是美丽的日子。”这句话仿佛是一股清风，吹拂在我们心灵的湖面上，使我们感受到人生的美好。
林语堂先生懂得真正的幸福来源不在物质的丰富，而是内心的体验。他在《林语堂散文选》中写道：“俗世里所谓的幸福，即是大瓦罐里的窄窄的汤菜香。”这句简洁而深刻的话语道出了人们对幸福的一种误解。人们往往希望通过追求物质的满足来获得幸福，却往往忽视了内心真正的需求。只有当我们放下功利的追逐，用一颗平静的心去感受生活的温暖，才能找到真正的幸福。
人生是一本书，我们每个人都是其中的作者。林语堂先生在他的作品中，鼓励人们勇敢面对困境和挫折，从中汲取力量与智慧。他在《人生》中写道：“人生是自己的事业，没有人能免不了遇到艰难险阻。”这句话仿佛是一个警钟，提醒我们面对困难时要坚定信心，不要畏惧。只有通过不断的努力和奋斗，我们才能书写出精彩的人生篇章。
在现代社会快节奏的生活中，我们往往忽略了对生活的感悟。林语堂先生在他的作品中，唤醒了人们内心深处的渴望。他在《幸福笔记》中写道：“幸福的标准在于内心的果实。”这句话让我们重新审视幸福的定义，告诫我们别把幸福寻找在外部，而是应该从内心开始。只有当我们拥有一颗感恩、知足的心，才能真正感受到生活的美好。
生活不仅是一种物质的追逐，更是一种精神的体验。林语堂先生在他的作品中，用诗意的笔触描绘出人生的美好。他在《清平乐·春晓》中写道：“一夜离愁，千里遥。”这句词句犹如一泓清泉，流淌在我们心灵深处。人生的旅途充满了离愁与遥远，但正是这些经历使我们更加珍惜眼前的幸福。只有通过体验生活的苦与乐，我们才能在内心中感悟到人生的真谛。
总而言之，林语堂先生的作品引领着我们重新审视人生，找到内心的平静与思考。在纷繁复杂的世界中，他的文字仿佛是一盏明灯，照亮着我们前行的路途。让我们用一颗平静的心去感受生活的美好，用一种乐观的态度去面对困难和挫折，从而书写出属于自己的精彩人生。
