1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，我常常被爷爷奶奶的谆谆教诲所感动。他们常说：“日出而作，日落而息”，生活节奏如此简单而规律。谁能够想象得到，他们竟然度过了如此艰苦的日子，为了一口饭吃，只得劳作到深夜。一颗孩子的心在爷爷把炭窑生意做起来后，更是感到了前所未有的沉重。
记得有一次，爷爷病重了。坚强的他委婉地向我嚷了一句：“孩子，你要好好读书，有了知识，以后就不用像我这样吃苦受累了。”这句话至今铭刻在我的心中，激励着我去追寻更加美好的生活。
外婆是一个典型的农村妇女，她与大自然亲密接触，独揽着农活的繁重。年轻的时候，她背着犁，来回耕田；农忙的时候，一天只得合上眼片刻，用尚未褪尽血色的双手拣起菜地里的蔬菜优先为孩子们下饭。然而，她总是从不抱怨，她说：“只要家人开心，再艰难的日子都是快乐的。”这一句句深情的话语跟随着岁月的走动在我脑海中起舞。
父辈们的艰苦生活既是一幅苦难的画卷，也是一曲挣扎与希望的乐章。他们坚强的意志和无私的奉献精神感染着我，激励着我。正是他们的辛勤付出，给予了我幸福快乐的童年和坚定向上的人生态度。
回忆起父辈们的艰苦生活，我也开始思考：现在的我们是不是已经习得了奋斗的勇气和拼搏的精神？我们是否已经深刻理解了父辈们所不图利己而为他人所作的一切努力？
如今，社会飞速发展，科技日新月异。我们享受着现代社会的便利和舒适，却常常忽略了过去的历史，忽略了那些曾经为我们创造幸福生活的父辈们的艰辛奋斗。我们是时候思考，回望过去，感悟他们的劳苦。
他们的无私奉献和艰苦付出所树立的榜样，不仅仅是一种精神的遗产，更是一种前行的力量。我们需要正视并传承这种力量，用它去激励自己，在遇到困难和挑战时能够毫不畏惧。
从父辈们的艰苦生活中，我悟出了一个重要的道理：幸福不是天上掉下来的馅饼，更不是靠等待来实现的。幸福是靠自己的双手去创造的，是靠不断的奋斗和努力去追求的。
回首过去，我们应该向父辈们致敬，向他们表示感谢。他们的辛勤劳动让我们能够拥有如此美好的生活。而我们，作为新一代，更应该发扬他们的精神，用他们的经验和智慧去开创属于我们自己的未来。
父辈们的艰苦生活是一种宝贵的财富，是一笔难以估量的财富。珍惜眼前的一切，抓住机遇，不负韶华，勇往直前，才能不辜负那些曾经为我们铺就道路的伟大前辈们。
让我们怀揣着对父辈们辛勤劳动的感激，把每一分每一秒的时光都投入到努力工作、追求梦想的过程中，去创造我们自己充实而美好的生活，让他们在天之灵，感到我们作为子孙后代的骄傲和自豪。
