1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在探讨管综逻辑学之前，我们首先需要明确逻辑的重要性。逻辑是人类思维的基石，是我们认识世界的方式和手段。它帮助我们分析问题、判断事物的对错，甚至是解决问题的思路和方法。而管综逻辑学，正是通过对逻辑思维的系统研究和分析，帮助我们进一步理解并应用逻辑的能力。
管综逻辑学的研究对象并不仅限于纯粹的逻辑问题，它还深入到各个学科领域中，成为我们理解和研究这些学科的工具。比如，在自然科学中，管综逻辑学帮助我们把握规律性和因果关系，分析事物发展的内在逻辑；在社会科学中，它帮助我们理解社会现象背后的逻辑关联，推断并解释不同社会现象之间的联系。
管综逻辑学的研究方法多种多样，其中最为核心的是演绎和归纳两种逻辑推理。演绎是从一般原理出发，通过逻辑规则推出某个具体结论。归纳则是从特殊案例中找出共同特征，进而得出一般规律。这两种推理方法互为补充，共同构成了管综逻辑学独特的研究体系。
管综逻辑学的研究成果是广泛应用于实际生活的。我们可以通过学习管综逻辑学，提高自己的思维能力，更好地理解和判断现实生活中的问题。例如，在解决问题时，我们可以运用逻辑思维的方法，理性地分析各种因素，找出最优解决方案。同时，在与人交往中，我们也可以通过逻辑思维的方式与对方进行有效沟通，减少误解和冲突。
总之，管综逻辑学的研究在我们生活中具有重要的作用。它帮助我们更好地理解问题的本质，提高思维能力，从而更好地适应和应对复杂多变的现实社会。相信随着时间的推移，管综逻辑学会得到更加深入的研究和应用，推动人类进步的步伐。
