1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，春秋末年至战国初年时期的中国思想家、政治家、教育家，为儒家学派的代表人物之一。关于孟子所属的具体学派，历史上存在着不同的解读和争议。本文将围绕孟子学派归属问题展开讨论，通过对不同观点的分析与比较，带您一探究竟。
孟子与儒家学派
孟子是被广泛认可为儒家学派的重要代表之一。儒家学派是中国古代最重要的思想流派之一，主要强调仁爱、礼仪、忠诚、孝道等人伦道德。孟子与其弟子弟子颜子、公孙丑等人一起，继承了孔子的思想，发展了儒家学说，并为后世儒家思想的传承与发展奠定了基础。
孟子观点的独特性
虽然孟子被视为儒家学派的代表人物，但他的观点与孔子有一定差异，具有一定的独特性。首先，孟子注重强调人的社会性和道德观念，在他看来，人性本善，人的善恶是通过后天培养和教育的结果。其次，孟子强调天命论，认为君王的合法统治是来自于天，君权神授，君主应当以身作则，关心百姓福祉。此外，孟子还提出“性善论”、“仁政论”等重要观点，对于儒家学说的发展产生了深远的影响。
其他学派对孟子的看法
除了儒家学派以外，其他学派对于孟子的归属也有自己的看法。道家学派认为孟子虽然接受了儒家的一些观念，但其道德观念与儒家仍然有一定差异，因此将孟子看作是道家学派的成员之一。墨家学派则认为孟子所提倡的“兼爱”思想与墨子的“兼爱非攻”思想相似，因而将其视为墨家学派的一员。
综合解读与结论
综合各种观点来看，孟子在思想主张和学派归属上的独特性使得他的定位并不完全符合传统的学派划分。他既传承了儒家学派的文化传统，又对儒家思想进行了一定的创新和发展。
因此，我们可以将孟子视为儒家学派的重要代表之一，同时也应认识到他的观点与儒家不完全相同，具有一定独特性。对于学派归属的讨论可以帮助我们更深入地理解孟子思想的丰富多样性，推动儒家学说的不断发展与创新。
综上所述，孟子属于儒家学派这一观点是最为被广泛接受的，但也不可忽视其他学派对他的看法。孟子的思想与观点成为中国古代思想文化宝库中的重要组成部分，不仅对后世学者产生了深远的影响，也对我们认识中国传统文化的多样性、广度与深度起到了重要的启示作用。
