1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的教育思想家，是儒家学派的重要代表之一。他的教育理念深深影响了中国古代和现代教育，被尊称为“孟子之学”。孟子崇尚人性善良，主张教育改变人的命运，培养品德高尚的人才。除了他自己传播儒家思想之外，他的徒弟们也为传承和发展孟子的教育思想做出了巨大的贡献。
徒弟1：尽心苟合，传承孟子教育思想
孟子的徒弟中，最重要的一位是万章。他不仅继承和传承了孟子的教育思想，还通过自己的教育实践，将孟子的理念深入人心。万章在教育方面提出了“尽心苟合”的理念，强调教师应该真心关怀学生，积极与学生沟通，以建立起师生之间的深厚感情。他认为只有师生之间的默契合作，才能够真正实现孟子教育思想中的目标。这一理念为当代教育界所赞同，并成为了现代教育教学中的重要原则。
徒弟2：心理疏导，培养学生的品格
除了万章之外，孟子还有一位重要的徒弟叫做荀卿。荀卿提出了一种心理疏导的教育方法，以培养学生的品格为核心。他认为教师应该重视学生的内心世界，帮助他们树立正确的世界观和价值观。通过引导学生消除心理障碍，培养他们的自信心和自尊心，荀卿认为才能够实现孟子教育思想中的“君子”的养成目标。荀卿的努力为中国古代教育理念的发展带来了新的思路，也为当代教育提供了重要的借鉴。
徒弟3：注重实践，促进教育改革
孟子的另一位重要徒弟是子思。子思主张以实践为基础，注重培养学生的动手能力和实际应用能力。他认为教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的实际能力和解决问题的能力。子思提出了“实践教育”的概念，强调学生在实际生活中的体验和实践，以促进他们的全面发展。这一理念为中国古代教育的改革带来了新的思路，也对现代教育研究提供了有益的启示。
徒弟4：立志报国，奋发向上
最后一位值得一提的孟子徒弟是泽说。泽说是孟子的忠实信徒，他将孟子的教育思想贯彻到自己的一生中。他主张立志报国，提倡青年学子以报效国家为己任。泽说认为，只有通过教育培养出具有高尚品德和爱国情怀的人才，才能够推动社会的进步和发展。他的教育思想在古代得到了广泛传播，对中国古代教育的发展起到了积极的推动作用。
孟子的徒弟们通过不同的教育实践，进一步发展和传承了他的教育思想。他们用自己的智慧和才能，对中国古代教育作出了卓越的贡献。孟子教育思想的传统至今仍然深深影响着中国的教育界，是中国教育理念的重要组成部分。通过研究和理解孟子的徒弟们的贡献，我们可以更好地理解和借鉴古代教育思想，为当代教育的发展提供有益的启示。
