1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代儒家学派的重要代表，他的性善论被誉为儒家学说的核心观点之一。孟子坚信人性本善，并提出了一系列关于人的修养和社会伦理的理论，对古代和现代的人们产生了深远的影响。
性善：人类与生俱来的天性
孟子认为，人性本善是与生俱来的，每个人天生就具有善良的本性。他以“天命所以然者也”来解释人性善的根源，认为天赋给人一种本善的天性，并通过天理来规范人的行为。这种性善是人在成长中在内心深处产生的，与道德规范和社会教育并无直接关系。
修身：培养和发挥人性的善良
孟子提出了“修身齐家治国平天下”的理念，认为个体的修身是通过自省和自我调整，使自己的行为迎合善良的本性。他主张要在道德观念上持守正直的品德，要有道德自律和自我反省的意识，不断修正自己的行为，使自己与天理相符。
示范教育：通过言传身教激发他人的善念
孟子强调了身教的重要性，他认为通过自己的言行来影响他人，传播善良的道德观念。孟子提出的“以其昏昏，使人昭昭”的理念，意味着我们应该通过自身的正直和高尚来激发他人的善念。他相信人们会被善行所感动和启发，从而激发出内心的善好，使社会充满正义和和谐。
天下：构建和谐社会的目标
孟子的性善论不仅仅是个体修养的理论，更是关乎整个社会的伦理观。他主张要有天下为己任的理念，即个体应该为了整体社会的和谐与进步贡献自己的力量。孟子认为天下和谐才能达到人与天的和谐，个人的幸福才能依附于社会的稳定和繁荣。
对现代社会的启示
孟子性善论对于现代社会仍然有着重要的启示意义。在当今社会，人们普遍强调个人权利与自由，但也面临着许多道德缺失和社会不和谐的问题。孟子的性善论提醒我们，人性本善不仅仅是理论上的信仰，更是推动个体完善自身和努力改善社会的动力。唯有从每个个人做起，通过修身、示范教育和天下思维，才能构建一个更加和谐、正义和美好的社会。
综上所述，孟子性善论是一种关于人性的高尚理念，一种引导个体修身、社会发展的理论。它提醒人们应该相信和发挥自己内在的善良，通过道德自律和示范教育来影响他人，以实现整个社会的和谐与进步。孟子性善论对于我们每个人都有着重要的指导意义，帮助我们在追求个体幸福的同时，担负起建设和谐社会的责任。
