1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，作为社会学的创始人，奥古斯特·孔德对于社会学的形成和发展起到了关键的作用。他在其著作《社会学课程》中提出了社会学的研究方法和目标，将它与其他学科进行了明确的区分。孔德认为社会学应当关注人类社会的法则和现象，并通过观察、实证和理论推断来揭示社会现象的内在规律。他的理论观点为后来的社会学家提供了重要的启示，同时也影响了社会学研究的方向和方法。
其次，爱米尔·涂尔干被誉为现代社会学的奠基人之一。他对社会学的发展做出了重要的贡献。涂尔干主张通过对社会现象进行综合观察和分析，揭示社会运行的内在机制。他提出了社会统计学和社会动态学的概念，并通过这两个概念深入研究了社会结构、社会动力和社会变迁等问题。涂尔干的理论为后来社会学的发展奠定了坚实的基础，同时也为我们理解和认识社会的运行规律提供了重要的思路。
最后，卡尔·马克思作为社会学的重要奠基人之一，对社会学的发展起到了重要的推动作用。他强调社会经济结构对于社会关系和社会发展的决定性作用。马克思通过对资本主义社会的分析，揭示了社会阶级矛盾和社会变革的规律。他的理论进一步扩展了社会学的视野，使其能够深入研究社会现象的深层结构和根源。马克思对社会学的贡献不仅体现在理论层面，同时也在社会运动和社会变革的实践中得到了广泛的应用。
奥古斯特·孔德、爱米尔·涂尔干和卡尔·马克思作为社会学的三位奠基人，他们的理论贡献推动了社会学的发展，为我们认识和理解社会提供了重要的思路和方法。他们的贡献在学术界和社会实践中产生了深远的影响，至今仍然为我们研究社会现象和解决社会问题提供了丰富的启示与思考。正是因为他们的不懈探索和努力，使得社会学成为一个全面理解和解释人类社会的重要学科。
