1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术，是人类情感和思想的抒发。它如同一面迷人的镜子，能够反映出人类内心的万千细节，展现出我们生活的多样性和深度。而在黑格尔美学中，艺术被赋予了更多的意义，它不仅是视觉上的享受，更是一种触动心灵的力量。
黑格尔认为，艺术作品不仅仅是一种形式上的美感体验，更是一种思想和精神的表达。艺术家通过创作，将自己的思想和情感融入作品之中，使之成为一种独特的存在。这种独特性，在黑格尔眼中，是艺术作品的重要属性之一。
在欣赏艺术作品的过程中，我们可以感受到黑格尔美学思想所强调的审美体验。审美并不是一种冷静的观察，而是一种与作品产生共鸣的感受。就像是一首美妙的音乐，或是一幅引人入胜的画作，都能够让我们迷失其中，与作品发生交流。这种交流并不是直接的语言交流，而是一种灵魂的对话。
在黑格尔看来，审美体验是一种超越日常生活的转化。它引导我们走进作品的内心世界，探寻其中的美感所在。艺术之所以能够触动我们的内心，正是因为它能够揭示出人类普遍的情感和人生的意义。这种情感的共鸣，使我们在艺术中找到了对美的追求和向往。
美感的体验是主观的，每个人对艺术的感受都是独一无二的。正因为如此，艺术具有了无限的可能性。它可以是雄伟壮观的宏图，也可以是平凡而纯粹的生活细节。每一幅画作、每一首音乐、每一部电影都诉说着不同的故事，勾勒出不同的情感世界。
黑格尔美学思想中的另一个核心概念是“艺术的自我解释”。艺术作品存在于特定的历史时期和文化背景下，因此，我们需要将它们放置在适当的语境中去欣赏和理解。通过了解作品所处的时代氛围和艺术家的背景，我们能够更好地理解作品所要传达的信息和情感。
黑格尔美学思想的魅力在于它引领我们去探索艺术的本质和存在意义。它不仅是一种抽象的理论，更是一种引导我们欣赏和思考艺术的向导。通过黑格尔的美学观念，我们能够领略到艺术的无穷魅力，与艺术家进行对话，进一步深化我们对世界的感知。
黑格尔美学思想为我们打开了一扇通往艺术世界的大门。它让我们能够从更宏大的视野去欣赏和理解艺术，从而获得更深层次的美的体验。通过与艺术作品的交流和对话，我们不仅仅是在欣赏美，更是在与美的本质相融合。正如黑格尔所说：“艺术大师，正是从现实生活之中，获得了超越现实的无限力量。”
