1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为理性是世界进化的动力，通过它，我们能够理解世界，认识自身。他强调每个个体既是自身的创造者，又是整体的组成部分。对于黑格尔而言，个体在自我意识的形成中才能意识到自己的存在价值，也正因如此，他将个体与社会、历史紧密相连。
黑格尔认为，每个个体都是自由的存在，具有自主选择的能力。他提出了一个著名的“主体-客体”观念，即个体主体通过客观世界来实现自由。个体通过自我意识的发展，不断完善自身，追逐真理和自由。他热衷于探寻真理，他认为真理不是一个抽象的概念，而是一个个体在与他人的交流中获得的。个体通过和社会的互动，逐渐认识到自己的自由。
黑格尔的个体观念中蕴含着对人性的理解和关怀。他认为每个个体都是独立而有价值的存在，应当受到尊重与关注。黑格尔强调了个体的自我实现的重要性，个体的理性决定了自己的选择，不受他人的左右。他鼓励人们勇敢地面对自己，开拓自己，追求卓越。
黑格尔的观点不仅注重个体，还关注社会和历史的发展。他认为个体通过与他人的交流和互动才能实现自由，而这种互动则构成了社会和历史的推动力量。在黑格尔看来，社会是一个不断进化、不断发展的整体，个体的自由和理性为整个社会进步提供了动力。
黑格尔对于历史的厚爱和敬畏也是他思想体系中的重要组成部分。黑格尔将历史视为一个巨大的螺旋上升，每个个体的自由和理性在这个螺旋中交相辉映，推动着人类社会的进步。他相信历史的发展是有规律可循的，每个时期的出现都有其必然性和合理性，这种历史的有序性令人望而生畏。
黑格尔的思想给我们带来了对于自我实现、人性和社会的思考。他从整体的角度看待世界，注重个体与社会的互动和相互影响。他的思想是对人类自由和历史发展的激赏，他的观点承载着对生活的深情与对人类自身的探索。黑格尔的思想给了我们一种无限的想象力，让我们勇敢地面对自己的内心世界，追求真理和自由。
黑格尔的思想如同一枚光芒四溢的明珠，以其独特的魅力吸引着我们的目光。他的见解给予我们对于真理、自由、人性和社会的新颖理解。正是在黑格尔的指引下，我们能够更好地认识自己，明确目标，融入社会，推动历史的发展。黑格尔的思想如同一声声温柔的呢喃，引导着我们走上追求真理的道路，照亮我们前进的方向。
