1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学帮助我们理解了人类社会的本质和变迁。社会学家从宏观和微观的角度观察社会现象，研究人类群体的互动和行为规律，揭示社会结构的形成和变革。社会学的重要任务之一就是发现社会问题并提出解决方案。而这些问题往往是经济学所不能回答的，比如社会不平等、社会福利等。正因如此，社会学与经济学的结合可以更全面地分析社会问题，为社会变革和发展提供科学依据。
其次，经济学告诉我们了经济活动的规律和影响因素。经济学家关注的是人类生产、分配和消费的行为以及它们对社会的影响。经济学家通过研究供需关系、市场机制、经济政策等来分析经济活动的运行和发展趋势。经济学的重要任务之一就是研究经济增长和经济周期，提出控制经济风险和实现可持续发展的建议。而这些问题往往需要社会学的视角来解读，比如经济发展对社会分工和社会关系的影响等。社会学的研究可以帮助我们更好地理解和应对经济发展带来的社会问题。
社会学和经济学之间的关联不仅在于它们共同关注人类社会，更在于它们互相借鉴和互相补充。社会学通过对社会结构和关系的研究，为经济学提供了更全面的视角。社会学的一些理论模型和研究方法被应用在经济学当中，例如社会资本理论对经济发展的影响分析等。同时，经济学也为社会学提供了理论支持和实证研究的数据。经济学的一些经济增长模型和政策评估方法可以用于分析社会问题的成因和解决办法。
社会学和经济学的融合不仅仅是在理论和方法上的交流，更是对人类社会发展的深入思考。社会学家和经济学家共同努力，通过跨学科的合作来解决社会与经济问题，促进社会的进步和繁荣。社会学和经济学的结合为我们提供了更好地认识和理解世界的工具，让我们更加关注人类社会的发展和人类的幸福。
社会学和经济学是相互关联、相互借鉴的学科。它们共同研究着人类社会的各个方面，通过合作和交流来深入理解社会与经济的相互作用。社会学和经济学的结合，为我们提供了更全面的视角，让我们更深入地认识和理解人类社会的发展与演变。只有在社会学和经济学的交叉学科中，我们才能够更好地应对社会与经济的挑战，实现社会的进步和繁荣。
